鼓聲坎坎神來(lái)臨,不歆牲酒歆侯心
出自宋代陳鑒之《客新安賦喜雨歌呈守齋倪史君》:
良苗正要雨肥綠,火傘張空驅(qū)日轂。
枝頭忽作少女風(fēng)馬牛不相及,轉(zhuǎn)眼排檐萬(wàn)銀竹。
為新安民殊可憐,插空亂巘無(wú)多田。
雨纏終日水半壁,方晴又望霓橫天。
是邦若要宜稼檣,好似嬰兒調(diào)乳食。
祗今田甫渴甘澍,賢侯憂民見(jiàn)顏色。
鼓聲坎坎神來(lái)臨,不歆牲酒歆侯心。
睡龍?zhí)K醒聽(tīng)約束,拿攫云霧層巖陰。
澗泉將涸兮亂流,嘉穎欲槁兮光浮。
田翁戴笠兒跨牛,欣欣相對(duì)歌賢侯。
爭(zhēng)言一雨神所賜,非侯何民蒙神休。
天惠賢侯福吾士,長(zhǎng)是五日一風(fēng)兮十日一雨。
注釋參考
坎坎
坎坎 (kǎnkǎn) 〈方〉∶剛才;方才 just now 直到仔故坎坎來(lái)?!逗I匣袀鳌? 坎坎 (kǎnkǎn) 〔象聲詞〕 砍樹(shù)的聲音 clank 坎坎伐檀兮?!对?shī)·魏風(fēng)·伐檀》 坎坎伐輻兮。 坎坎fa{1~1}輪兮。神來(lái)
謂文藝家的靈感不期而來(lái),猶如天神所授。 唐 殷璠 《<河岳英靈集>序》:“夫文有神來(lái)、氣來(lái)、情來(lái),有雅體、野體、俗體。編紀(jì)者能審鑒諸體,委詳所來(lái),方可定其優(yōu)劣,論其取捨?!?冰心 《從“五四”到“四五”》:“而且作者‘神來(lái)’之頃,不但他筆下所揮寫(xiě)的形象會(huì)光華四射,作者自己風(fēng)格也躍然紙上了?!?/p>
牲酒
猶牲醴。 唐 韓愈 《南海神廟碑》:“故明宮齋廬,上雨旁風(fēng),無(wú)所蓋障,牲酒瘠酸,取具臨時(shí)?!?宋 陸游 《夜雨寒甚》詩(shī):“行當(dāng)三白兆豐年,牲酒如山作秋社?!?清 錢(qián)大昕 《東鎮(zhèn)廟元碑》:“有司具牲酒庶品以薦?!?/p>
陳鑒之名句,客新安賦喜雨歌呈守齋倪史君名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















