只園有僧坐隱幾，柱杖與子來(lái)扣關(guān)

出自宋代李流謙《同常和仲謁照老和仲有詩(shī)次其韻》：

杏花一標(biāo)凌曉寒，刮眼創(chuàng)見(jiàn)春風(fēng)遠(yuǎn)。
天涯作客歸未得，主人好事客疎頑。
鳴鳩喚雨綠野凈，游絲掛空白日閒。
只園有僧坐隱幾，柱杖與子來(lái)扣關(guān)。
薰?fàn)t午篆轉(zhuǎn)輕縷，凈瓶曉汲翻微瀾。
禪僧不搖月照水，雄辯猝起雷破山。
癡兒浪說(shuō)三組貴，向我不博一笑歡。
歸來(lái)妙語(yǔ)出頃刻，照坐綺縠紛斕斑。
火爭(zhēng)為續(xù)永和帖，清景一失情易闌。

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注釋參考

坐隱

下圍棋的別稱。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·巧藝》：“ 王中郎以圍棊是坐隱，支公以圍棊為手談?！?宋黃庭堅(jiān) 《弈棋》詩(shī)之一：“坐隱不知巖穴樂(lè)，手談勝與俗人言。” 清周亮工《書(shū)影》卷三：“近蜀人任元本，博學(xué)妙詩(shī)文，能以坐隱名通國(guó)，復(fù)善揣骨相。”

柱杖

(1).手杖。宋沉括《夢(mèng)溪筆談·異事》：“﹝ 李遙 ﹞因出市，見(jiàn)鬻柱杖者，等閑以數(shù)十錢買之?！?魯迅《故事新編·采薇》：“他們就滿心高興，用柱杖點(diǎn)著山徑，一步一步的挨上去?！?/p>

(2).拄著手杖。清葆光子《物妖志·木類·柳》：“秋水寒潭，柱杖穿花，一無(wú)留念?！?/p>

子來(lái)

謂民心歸附，如子女趨事父母，不召自來(lái)，竭誠(chéng)效忠?！对?shī)·大雅·靈臺(tái)》：“經(jīng)始靈臺(tái) ，經(jīng)之營(yíng)之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來(lái)?！?朱熹集傳：“ 文王之臺(tái)，方其經(jīng)度營(yíng)表之際，而庶民已來(lái)作之，所以不終日而成也。雖文王心恐煩民，戒令勿亟，而民心樂(lè)之，如子趣父事，不召自來(lái)也?！薄端螘?shū)·武帝紀(jì)中》：“今荊雍義徒，不召而集，子來(lái)之眾，其會(huì)如林?！?元揭傒斯《大元敕賜修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子來(lái)。” 清黃本銓《梟林小史》：“邑文生郁松年捐銀二十萬(wàn)為辦善后，士民皆踴躍，子來(lái)之力必有可觀。”