出自宋代馮時(shí)行《游峨眉十一首》：
豈但山儲(chǔ)秀，年多樹亦靈。
華夷供靜矚，參井入危經(jīng)。
幽討真殊絕，神光卻渺冥。
正當(dāng)存不議，聊使俗迷醒。
注釋參考
殊絕
(1).特出；超絕。舊題 漢 黃石公 《三略·下略》：“德合於己，則建殊絶之功，故其道高而名揚(yáng)於后世?！?三國(guó) 蜀 諸葛亮 《后出師表》：“ 曹操 智計(jì)殊絶於人?！?唐 杜甫 《韋錄事宅觀畫馬圖》詩(shī)：“其餘七匹亦殊絶，迥若寒空動(dòng)煙雪。” 宋 曾鞏 《福州擬貢荔枝狀》：“荔枝於百果為殊絶?！?/p>
(2).斷絕；隔絕。《魏書·釋老志》：“ 魏 先建國(guó)於玄朔，風(fēng)俗淳一，無(wú)為以自守，與西域殊絶，莫能往來(lái)，故浮圖之教，未之得聞?！?/p>
(3).差別；差異?！逗鬂h書·賈逵傳》：“至如 祭仲 、 紀(jì)季 、 伍子胥 、 叔術(shù) 之屬，《左氏》深於君父，《公羊》多任於權(quán)變，其相殊絶，固以甚遠(yuǎn)，而冤抑積久，莫肯分明。” 清 方苞 《書＜刺客傳＞后》：“《國(guó)策》本記言之書，中間序事多者不過(guò)數(shù)語(yǔ)，而亦未有殊絶者。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“徒以王化陵夷，自守千里，遠(yuǎn)方隔閡，淪為要荒，而文化語(yǔ)言，無(wú)大殊絶。”
神光
(1).神異的靈光?！冻o·王逸＜九思·哀歲＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮熒熒?！痹ⅲ骸吧窆猓酱ㄖ転楣庹咭?。”《漢書·郊祀志下》：“ 西河 筑 世宗廟 ，神光興於殿旁，有鳥如白鶴，前赤后青。” 宋 蘇軾 《谷庵銘》：“谷庵之中空無(wú)物，非獨(dú)無(wú)應(yīng)亦無(wú)答，洞然神光照毫髮?！?明 唐順之 《冬至南郊》詩(shī)：“神光人共見(jiàn)，天語(yǔ)帝親聞?！?劉大白 《愛(ài)》詩(shī)：“如其你愿長(zhǎng)住在我底愛(ài)里，我用我滿心的愛(ài)底神光，籠罩著你?！?/p>
(2).精神；神采。《素問(wèn)·本病論》：“神既失守，神光不聚。” 三國(guó) 魏 曹植 《洛神賦》：“徙倚傍徨，神光離合，乍陰乍陽(yáng)?！?清 李斗 《揚(yáng)州畫舫錄·新城北錄下》：“﹝ 張國(guó)相 ﹞年八十餘，猶演《宗澤繳印》，神光不衰。”
(3). 漢 代宮名?！段倪x·揚(yáng)雄＜羽獵賦＞》：“啾啾蹌蹌，入西園切 神光 。” 李善 注引 張晏 曰：“ 神光 ，宮名也?！?/p>
渺冥
(1).渺遠(yuǎn)。 宋 葉夢(mèng)得 《石林燕語(yǔ)》卷十：“蒼蒼渺冥，吾一夫區(qū)區(qū)之誠(chéng)，安知必能盡達(dá)？” 明 蔣一葵 《長(zhǎng)安客話·海淀》：“閒身自與煙波愜，一棹還思入渺冥?！?陳三立 《由江入彭蠡次黃魯直宮亭湖韻》：“四迷洲渚浸渺冥，群鷗叢雁紛相迎。”
(2).無(wú)憑據(jù)而不可信。 劉師培 《文說(shuō)》第二：“推之 班固 《兩京賦》、 左思 《三都賦》，言雖成理，事或渺冥?！?/p>
馮時(shí)行名句，游峨眉十一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
