請(qǐng)君看老子，寡慾身壽眉

出自宋代許月卿《送碧梧入府》：

人勸酒公入相，酒我勸公早酒歸。
今以酒副樞入，好以元樞回。
易為六經(jīng)宗，學(xué)易貴知時(shí)。
時(shí)止則時(shí)行，時(shí)義大矣哉。
故嘗論今日，兩語見稱奇。
但且為執(zhí)政，宰相未可為。
若為伴食相，何如酒一杯。
曾以語裕翁，裕翁為一咍。
英雄見略同，明公試思之。
文正為清獻(xiàn)，何曾美鼎梅。
史冊(cè)香萬古，日月名長(zhǎng)在。
時(shí)止時(shí)則行，宰相須時(shí)來。
時(shí)來然后相，當(dāng)傳忠定衣。
官職難名節(jié)，愿公玉無疵。
壯節(jié)題初節(jié)，愿公玉無灰。
耐久老柱石，身佩國(guó)安危。
五福一曰壽，壽國(guó)身之樞。
請(qǐng)君看老子，寡慾身壽眉。
心清萬里明，可杜倖時(shí)窺。
寡慾善養(yǎng)心，軒鑒照魅魑。
歲晚成二老，種蠡相塤篪。
坐令四太平，太宗先光輝。

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注釋參考

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

壽眉

指特別長(zhǎng)的眉毛。舊說眉長(zhǎng)者壽長(zhǎng)，故稱。《西游記》第五九回：“兩道壽眉遮眉眼，一張咍口露金牙?！?愛新覺羅·溥儀《我的前半生》第二章：“我看見徐坊老師的長(zhǎng)眉毛好玩，要他過來給我摸摸。在他遵命俯頭過來的時(shí)候，給我冷不防的拔下了一根。徐坊后來去世，太監(jiān)們都說這是被‘萬歲爺’拔掉壽眉的緣故。”

許月卿名句，送碧梧入府名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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