登山臨水兩超然，刻燭千篇對夫子
出自宋代鄧肅《和謝吏部鐵字韻三十四首送成彥尉邵武三首》：
山頭枯木半生耳，山下琉璃剪碧水。
登山臨水兩超然，刻燭千篇對夫子。
我生也是不羈人，白眼望天人共嗔。
相逢賴有知音鮑，揮麈不疑咳唾真。
子今更與竹林絕，我獨凄然守株拙。
望公聲譽騰九天，不惟去作錚錚鐵。
注釋參考
登山臨水
登山臨水 (dēngshān-línshuǐ) 登上山頭,來到水邊。形容游覽山水名勝。也指長途跋涉 scale the summit and face the water 登山臨水兮送將歸?！獞?zhàn)國楚· 宋玉《九辨》 成語解釋形容旅途遙遠。也指游山玩水。登山臨水出處戰(zhàn)國·楚·宋玉《九辯》：“登山臨水兮送將歸?！?h3>超然超然 (chāorán) 超脫世俗 detached 歷史家所必需的超然態(tài)度 悵惘的樣子 distracted 超然不對刻燭
(1).《南史·王僧孺?zhèn)鳌罚骸?竟陵王 子良 嘗夜集學士，刻燭為詩，四韻者則刻一寸，以此為率。 文琰 曰：‘頓燒一寸燭，而成四韻詩，何難之有?！焙笠蛞杂髟姴琶艚?。 唐 潘述 《水堂送諸文士戲贈潘丞聯(lián)句》：“詩教刻燭賦，酒任連盤酌?！?宋 秦觀 《同子瞻端午日游諸寺》詩：“愧無刻燭敏，續(xù)此金玉音?！?明 李東陽 《原博席上用擊鼓催花令戲成一首》：“未夸刻燭多才思，一遍須教八韻成?！?謝覺哉 《贈沉衡老》詩：“駕游尚可騰空去，聯(lián)句猶能刻燭工?！?/p>
(2).古人刻度數(shù)于燭，燒以計時。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜應(yīng)令》：“燒香知夜漏，刻燭驗更籌?！?/p>
夫子
夫子 (fūzǐ) 古時對男子的尊稱 man 舊時稱呼學者或老師 school 公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》 愿夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》 舊時稱自己的丈夫 husband 夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德?！逗鬂h書·列女傳》 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意) pedant 孔門的學生對孔子的稱呼鄧肅名句，和謝吏部鐵字韻三十四首送成彥尉邵武三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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