議和當有守和策，偃兵適恐造兵耳

出自宋代李流謙《送任漕赴召》：

宋十一葉圣天子，有臣伊皋佐其理。
鏖兵孽雛褫天戮，手把降幡屢搖尾。
周宣功大心愈小，盈而持之甚持水。
龍墀端笏拜疏言，有室大競唯多士。
蒼蛟淵潛百鱗駭，乳兕林蹲樵牧止。
臣舉所知匪臣私，取之鄉(xiāng)國大瑰偉。
后皇曰嘻毋留行，奔雷將車電搖幟。
先生捧詔色不動，在泰拔茅以其匯。
向來輸寫萬瀆海，人笑一蠡測涯涘。
古人成人責禮樂，房杜頳顏諸葛死。
屠龍覓肝薦雕俎，不如河魴甘且旨。
卑之試為目睫論，欲識強羸占國勢。
議和當有守和策，偃兵適恐造兵耳。
焦頭常居曲突上，有言復吞胸磊碨。
先生領(lǐng)略首屢肯，懸知不作三窟計。
欣然拔劍為公舞，舞罷颯颯回風起。
孤生飄零逾歲月，感慨鰍蝦共泥滓。
石田蝗蟊仍數(shù)嘆，抱耒空山欲何俟。
叔孫大猾誠謬妄，狗監(jiān)文章亦巴鄙。
黃金儻筑燕人臺，為問何如從隗始。

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注釋參考

議和

議和 (yìhé) 通過談判達成終止敵對行為或停止戰(zhàn)爭 negotiate peace

有守

(1).有操守，有節(jié)操。《書·洪范》：“凡厥庶民，有猷，有為，有守，汝則念之。” 孔傳：“民戢有道，有所為，有所執(zhí)守?！薄缎绿茣り懺絺鳌罚骸?弘景以直道進，議論持正有守。” 宋陸游《老學庵筆記》卷十：“ 師魯文章傳世，且剛直有守，非欺后世者，可信不疑也?！薄端问贰ぬK軾傳論》：“意之所向，言足以達其有猷，行足以遂其有為，至於禍患之來，節(jié)義足以固其有守?！?/p>

(2).有職守?！豆茏印けā罚骸皯?zhàn)而必勝者，法度審也。勝而不死者，教器備利而敵不敢校也……法度審則有守也。”