出自先秦佚名《弈秋》:
孟子曰:“無(wú)或乎王之不智也。
雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
吾見(jiàn)亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之為數(shù),小數(shù)也;不專(zhuān)心致志。
則不得也。
弈秋,通國(guó)之善奕者也。
使弈秋誨二人弈,其一人專(zhuān)心致志,惟弈秋之為聽(tīng)。
一人雖聽(tīng)之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學(xué),弗若之矣,為是其智弗若與?曰:非然也。
”
注釋參考
一人
(1).古代稱(chēng)天子。亦為天子自稱(chēng)。《書(shū)·太甲下》:“一人元良,萬(wàn)邦以貞。” 孔 傳:“一人,天子?!薄稌?shū)·湯誥》:“王曰:‘嗟爾萬(wàn)方有眾,明聽(tīng)予一人誥。’” 孔 傳:“天子自稱(chēng)曰予一人。” 漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》:“王者自謂一人者,謙也,欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語(yǔ)》曰:‘百姓有過(guò),在予一人?!贾^之一人何?亦所以尊王者也,以天下之大,四海之內(nèi),所共尊者一人耳。故《尚書(shū)》曰:‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》:“況夙興夜寐,以事一人,卿大夫猶然,況宰相乎?” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī):“一人正位山河定,萬(wàn)國(guó)朝元日月明?!?/p>
(2).一個(gè)人?!对?shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》:“有美一人,清揚(yáng)婉兮?!?漢 枚乘 《上書(shū)諫吳王》:“一人炊之,百人揚(yáng)之,無(wú)益也?!?明 李贄 《藏書(shū)世紀(jì)列傳總目前論》:“然則今日之是非,謂予 李卓吾 一人之是非,可也?!?/p>
(3).猶一體?!抖Y記·禮運(yùn)》:“故圣人耐以天下為一家,以中國(guó)為一人者,非意之也。”
(4).謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力。《荀子·富國(guó)》:“故非有一人之道也,直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之,則不足以持國(guó)安身,故明君不道也?!?楊倞 注:“謂不能齊一其人,同力以拒大國(guó)也。”
專(zhuān)心致志
專(zhuān)心致志 (zhuānxīn-zhìzhì) 用心專(zhuān)一,聚精會(huì)神 take one’spreoccupation with;devoted to sth.wholeheartedly 這兩個(gè)人專(zhuān)心致志地計(jì)數(shù) 成語(yǔ)解釋致:盡,極;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精會(huì)神。專(zhuān)心致志出處《孟子·告子上》:“夫今弈之為數(shù),小數(shù)也,不專(zhuān)心致志,則不得也。”使用例句不由我不專(zhuān)心致志搞這一套。佚名名句,弈秋名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















