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      單詞乎

      欲界谷神初剖判,情逸混沖融

      出自元代王吉昌《武陵春 欲界》:

      欲界谷神初剖判,情逸混沖融。
      太一靈興幣地風(fēng)。
      岳頂雨ㄨㄨ。
      造化陰陽(yáng)升降應(yīng),八脈醴泉通。
      琴韻瑯瑯聒耳聰。
      絕念醞奇功。

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      注釋參考

      欲界

      佛教語(yǔ)。三界之一,在se{1-1}界之下,包括六欲天、人間和地獄等。以色、食兩欲熾盛而得名。 明 屠隆 《綵毫記·游玩月宮》:“靈光保得長(zhǎng)明皎,萬(wàn)里秋毫,早則個(gè)輕身慾界超?!眳⒁?jiàn)“ 三界 ”。

      原為佛教語(yǔ)。三界之一。包括地獄、人間和六欲天等。以貪欲熾盛為其特征。后用以指塵世,人世。 南朝 梁 陶弘景 《答謝中書(shū)書(shū)》:“夕日欲頽,沉鱗競(jìng)躍,實(shí)是欲界之仙都?!?明 唐順之 《與張西磐尚書(shū)書(shū)》:“此身在欲界中,頭出頭沒(méi),乃知古人寡欲慎獨(dú)工夫,真未敢屮艸論也。” 清 黃遵憲 《香港感懷》詩(shī):“五丁開(kāi)鑿后,欲界亦仙都?!眳⒁?jiàn)“ 三界 ”。

      谷神

      谷神 (gǔshén) 被信仰為促進(jìn)谷物生長(zhǎng)保證五谷豐收并主宰植物每年的生長(zhǎng)、腐爛和再生的神 corn god

      剖判

      (1).亦作“ 剖泮 ”。開(kāi)辟;分開(kāi)?!俄n非子·解老》:“唯夫與天地之剖判也具生,至天地之消散也不死不衰者謂常。”《史記·酈生陸賈列傳》:“中國(guó)之人以?xún)|計(jì),地方萬(wàn)里,居天下之膏腴,人眾車(chē)轝,萬(wàn)物殷富,政由一家,自天地剖泮未始有也。”《古今小說(shuō)·張道陵七試趙昇》:“從來(lái)混沌剖判,便立下了三教?!?郭沫若 《十批判書(shū)·呂不韋與秦王政的批判》:“把五行配于節(jié)季,更把五德的終始作為天地剖判以來(lái)的轉(zhuǎn)移過(guò)程,這不用說(shuō)是五行的觀念論化?!?/p>

      (2).辨別;判斷?!痘茨献印ひ浴罚骸翱傄e凡,而語(yǔ)不剖判純樸?!薄赌鲜贰る[逸傳下·馬樞》:“ 樞 乃依次剖判,開(kāi)其宗旨,然后枝分派別,轉(zhuǎn)變無(wú)窮?!薄缎咽篮阊浴り懳鍧h硬留合色鞋》:“二人各爭(zhēng)執(zhí)是自己的兜肚兒。眾人不能剖判?!?/p>

      沖融

      亦作“沖融”。1.充溢彌漫貌。 唐 韓愈 《游青龍寺贈(zèng)崔大補(bǔ)闕》詩(shī):“魂翻眼倒忘處所,赤氣沖融無(wú)間斷。”《西游記》第八四回:“﹝ 行者 ﹞佇立在云端里,往下觀看,只見(jiàn)那城中喜氣沖融,祥光蕩漾?!?/p>

      (2).水波蕩漾貌。 唐 杜甫 《渼陂行》:“半陂已南純浸山,動(dòng)影裊窕沖融間?!?楊倫 箋注:“沖融,謂水波溶漾。” 宋 王安石 《送吳顯道》詩(shī)之一:“飛空結(jié)樓臺(tái),影動(dòng)杳裊沖融間?!?清 冒襄 《影梅庵憶語(yǔ)》卷二:“是篇娓娓至數(shù)千言,浩浩蕩蕩,西起 崑崙 ,東注 溟 渤 ,沖融窈窕,異派分支,千態(tài)萬(wàn)狀,姿媚橫生?!?/p>

      (3).沖和,恬適。 唐 杜甫 《寄司馬山人十二韻》:“望云悲轗軻,畢景羨沖融。” 楊倫 箋注:“言以年暮,故羨山人顏色沖和?!?元 李裕 《摸魚(yú)兒》詞:“些兒淡沲沖融意,到處拈花著柳。” 清 侯方域 《宋牧仲詩(shī)序》:“吾則甚服其沖融大雅,油然悠然,從容自適,而工者自莫之及,未嘗有孤臣寡婦之怨悲、鱷魚(yú)鵩鳥(niǎo)之祲怪引藉為激壯也。”

      王吉昌名句,武陵春 欲界名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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