四軒盡疏達(dá)，一榻何清零

出自唐代陸龜蒙《奉和襲美太湖詩二十首三宿神景宮》：

靈蹤未遍尋，不覺溪色暝。
回頭問棲所，稍下杉蘿徑。
巖居更幽絕，澗戶相隱映。
過此即神宮，虛堂愜云性。
四軒盡疏達(dá)，一榻何清零。
仿佛聞玉笙，鼓鏗動涼磬。
風(fēng)凝古松粒，露壓修荷柄。
萬籟既無聲，澄明但心聽。
希微辨真語，若授虛皇命。
尺宅按來平，華池漱余凈。
頻窺宿羽麗，三吸晨霞盛。
豈獨冷衣襟，便堪遺造請。
徒深物外趣，未脫塵中病。
舉首謝靈峰，徜徉事歸榜。

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注釋參考

疏達(dá)

亦作“疎達(dá)”。1.豁達(dá)；開朗?！抖Y記·樂記》：“廣大而靜，疏達(dá)而信者，宜歌《大雅》?！薄犊讌沧印り愂苛x》：“今東閭子疏達(dá)亮直，大丈夫也?！?宋曾鞏《贈職方員外郎蘇君墓志銘》：“為人疎達(dá)自信，持之以謙。” 宋蘇軾《密州通判廳題名記》：“君既故人，而簡易疎達(dá)，表里洞然，余固甚樂之?！?/p>

(2).通達(dá)?！秴问洗呵铩ふ_徒》：“弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達(dá)，就學(xué)敏疾，本業(yè)幾終者，則從而抑之。”《漢書·劉向傳》：“陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達(dá)蓋世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美?！?宋葉適《齊云樓》詩：“湖山西南維，江海東北塈；舒緩未為愚，疏達(dá)終多智?！?/p>

(3).指通曉。《漢書·谷永傳》：“ 永於經(jīng)書，汎為疏達(dá)?！?/p>

(4).疏浚使通暢。北魏酈道元《水經(jīng)注·濟(jì)水一》：“門南際河有故碑云：‘惟陽嘉三年，二月丁丑，使河堤謁者王誨疏達(dá)河川，遹荒庶壇。’”

(5).泛指通暢。清陳確《地脈論》：“地之氣，本於天而演於水者也……大抵疏達(dá)者肥美，壅滯者瘠鹵。”《紅樓夢》第八三回：“木氣不能疏達(dá)，勢必上侵脾土，飲食無味?！?/p>

(6).豁亮，敞亮。唐陸龜蒙《奉和襲美太湖詩·三宿神景宮》：“四軒盡疎達(dá)，一榻何清零?！?明李東陽《定州韓魏公祠堂記》：“為堂四楹，高亢疏達(dá)。” 清吳敏樹《聽雨樓記》：“而房樓連間，疏達(dá)明潔。”