欲得骨髓奇，先后獻(xiàn)天子，六馭駐松江，端門(mén)書(shū)高啟

出自宋代鄭剛中《贈(zèng)周然父》：

憶昨被嚴(yán)召，同時(shí)具行李。
海風(fēng)九月寒。
孤翮相次起。
扁舟下雙溪，鼓棹共秋水。
覽勝定徘徊，得酒對(duì)歡喜。
欲得骨髓奇，先后獻(xiàn)天子，六馭駐松江，端門(mén)書(shū)高啟。
披云就堯日，一色炫光煒。
孤根際春陽(yáng)，生動(dòng)自茲始。
掄材有時(shí)相，小大聽(tīng)所委。
茵馮忽東西，分此舊窗幾。
公居陋室中，屋壁初料理。
人靜夜燈孤，葉動(dòng)聲入耳。
數(shù)日皆大風(fēng)，檐冰凍相倚。
坐想髯鬢逸，清吟不知已。
慎書(shū)緘錦囊，莫貴洛陽(yáng)紙。

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注釋參考

欲得

(1).貪得?！独献印罚骸熬棠笥谟谩！薄俄n非子·解老》：“圣人衣足以犯寒，食足以充虛，則不憂矣。眾人則不然，大為諸侯，小餘千金之資，其欲得之憂不除也。”

(2).想要；愿意得到。唐高適《漁父歌》：“世人欲得知姓名，良久問(wèn)他不開(kāi)口?！薄缎咽篮阊浴埻⑿闾由雀浮罚骸熬褪?廷秀見(jiàn)説要請(qǐng)先生教他讀書(shū)，也甚欲得?！?/p>

(3).須要。北魏賈思勰《齊民要術(shù)·種桑柘》：“種禾豆，欲得逼樹(shù)。” 北魏賈思勰《齊民要術(shù)·素食》：“蔥白欲得多於菜；無(wú)蔥，薤白代之。”

骨髓

骨髓 (gǔsuǐ) 一種軟而富含各種血細(xì)胞的結(jié)締組織,占據(jù)大多數(shù)骨的骨髓腔和網(wǎng)眼部分 marrow 比喻人民的血汗和勞動(dòng)果實(shí) wealth 敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂(lè)。——清· 黃宗羲《原君》

先后

先后 (xiānhòu) 先和后;早和晚 early or late 人來(lái)的不少,但總要分個(gè)先后前后相繼;陸續(xù)地;接連地 one after another 她先后去了美國(guó)、英國(guó)和德國(guó)求學(xué)

天子

天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來(lái)見(jiàn)天子?！稑?lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》天子坐明堂。

六馭

見(jiàn)“ 六御 ”。

松江

吳淞江的古稱。唐陸廣微《吳地記》：“ 松江，一名松陵，又名笠澤 ?！?清錢(qián)大昕《十駕齋養(yǎng)新錄·松江》：“ 唐人詩(shī)文稱松江者，即今吳江縣地，非今松江府也。松江首受太湖，經(jīng) 吳江、崑山、嘉定、青浦，至上海縣合黃浦入海，亦名吳松江 ?！?清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要·江南一·三江》：“三江皆太湖之委流也。一曰松江，一曰婁江，一曰東江。”

端門(mén)

(1).宮殿的正南門(mén)。《史記·呂太后本紀(jì)》：“ 代王即夕入未央宮，有謁者十人持戟衛(wèi)端門(mén)，曰：‘天子在也，足下何為者而入？’”《后漢書(shū)·左雄傳》：“請(qǐng)自今孝廉年不滿四十不得察舉，皆先詣公府，諸生試家法，文吏課牋奏，副之端門(mén)?！?王先謙集解引胡三省曰：“宮之正南門(mén)曰端門(mén)。尚書(shū)於此受天下奏章，令舉者詣公府課試，以副本納之端門(mén)，尚書(shū)審覈之?！?宋晁沖之《上林春慢》詞：“鶴降詔飛，龍擎燭戲，端門(mén)萬(wàn)枝燈火?！薄肚皾h書(shū)平話》卷下：“日正端門(mén)登極位，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝有道君?！?/p>

(2).太微垣南藩二星，東曰左執(zhí)法，西曰右執(zhí)法，左、右執(zhí)法之間叫“端門(mén)”，為太微垣的南門(mén)?！逗鬂h書(shū)·李固傳》：“加近者月食既於端門(mén)之側(cè)?！?李賢注：“端門(mén)，太微宮南門(mén)也?！薄稌x書(shū)·天文志上》：“太微，天子庭也……南蕃中二星間曰端門(mén)。”