本來(lái)真?zhèn)€妙，無(wú)名無(wú)相，非道非禪
出自元代長(zhǎng)筌子《滿庭芳》：
老氏真機(jī)，如來(lái)祖印，明明象帝之先。
不生不滅，端的至幽玄。
一派清風(fēng)匝地，迷云散、皓月當(dāng)天。
君知否，寥寥劫外，法鼓震三千。
本來(lái)真?zhèn)€妙，無(wú)名無(wú)相，非道非禪。
學(xué)人外覓，教我怎生傳。
不肯回光返照，區(qū)區(qū)地、走遍山川。
歸來(lái)也，人牛不見(jiàn)，芳草鎖江煙。
注釋參考
本來(lái)
本來(lái) (běnlái) 從一開(kāi)始 from the beginning 向來(lái),原來(lái) originally 原先;先前 at first 理所當(dāng)然 of course真?zhèn)€
真?zhèn)€ (zhēngè) 〈方〉∶的確;真的 really; trully; indeed 他真?zhèn)€生氣了無(wú)名
無(wú)名 (wúmíng) 沒(méi)有名稱或名聲 anonymous;nameless;unknown 師出無(wú)名 沒(méi)有緣由或說(shuō)不清緣由的 uncalled-for 無(wú)名火無(wú)相
(1).無(wú)人扶助?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸啊稓w妹》之《睽》，猶無(wú)相也?！?杜預(yù) 注：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無(wú)相。相，助也?！?陸德明 釋文：“相，息亮反?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“治國(guó)而無(wú)禮，譬猶瞽之無(wú)相與！” 孔穎達(dá) 疏：“相，謂扶相。”
(2).佛教語(yǔ)。與“有相”相對(duì)。指擺脫世俗之有相認(rèn)識(shí)所得之真如實(shí)相。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《和梁武帝游鍾山大愛(ài)敬寺詩(shī)》：“神心鑒無(wú)相，仁化育有為?！?唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，惟師説始真?！?/p>
(3).沒(méi)有福相。 晉 干寶 《搜神記》卷十九：“父母無(wú)相，惟生六女，無(wú)有一男。”
非道
(1).不合道義；不正當(dāng)?shù)氖侄巍！稌?shū)·太甲下》：“有言逆于汝心，必求諸道；有言遜于汝志，必求諸非道?！?孔 傳：“人以言咈違汝心，必以道義，求其意，勿拒逆之；遜，順也。言順汝心，必以非道察之，勿以自臧?！?宋 儲(chǔ)泳 《祛疑說(shuō)》：“君子可欺以其方，難罔以非其道，惟達(dá)理者不受非道之欺?！?/p>
(2).不恰當(dāng)；不適宜。《韓非子·奸劫?gòu)s臣》：“處非道之位，被眾口之譖，溺於當(dāng)世之言，而欲當(dāng)嚴(yán)天子而求安，幾不亦難哉！”
(3).非常事故，變故?！短綇V記》卷一一五引 唐 戴孚 《廣異記·王乙》：“洎夜秉燭，其從悉已大酣，乙慮有非道，默坐念咒。”
長(zhǎng)筌子名句，滿庭芳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
