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單詞乎

應(yīng)俗循中道,頤生寶祠方

出自宋代方回《日長(zhǎng)三十韻寄趙賓旸》:

栗里淵明徑,榿林子美堂。
亂離容不死,窮乏果何傷。
紅粒炊{左禾右山}飯,青苔煮菜湯。
甲兵才偃息,城市轉(zhuǎn)荒涼。
最苦樵蘇貴,曾微藥餌良。
頻仍賒酒飲,卒急賣(mài)書(shū)償。
敗絮熏還曝,粗絺洗更漿。
炎蒸雖慚迫,寒冷尚宜防。
淪茗徵甕盞,包梨集紙囊。
頭昏修菊枕,膚汗拭藤床。
困倦成衰懦,疏慵欠激昂。
{外廣內(nèi)殷乙換二}空需馬藁,碓?xún)羧彪u糠。
思慮徒迂闊,營(yíng)求竟渺茫。
憶兒觀燕乳,懷友聽(tīng)鶯吭。
守分甘丘壑,逢時(shí)付廟廊。
骨骸同朽腐,名字孰芬香。
但握鋤犁柄,終逃鈇鉞铓。
次游多豎褐,談話止農(nóng)桑。
應(yīng)俗循中道,頤生寶祠方。
鄰僧營(yíng)藏字,俠士戲球場(chǎng)。
角武焉能往,摛文或可當(dāng)。
病稀摩詰問(wèn),歌類(lèi)接輿狂。
舉世嘲癡叔,何人識(shí)漫郎。
北轅回朔漠,南昌棹輟沅湘。
誼氣知猶壯,頹齟懼不遑。
六旬過(guò)眼電,萬(wàn)事滿(mǎn)頤霜。
靜樂(lè)非無(wú)動(dòng),閒遨卻似忙。
連苔移巨石,帶露數(shù)新篁。
天地詩(shī)人少,山林夏日長(zhǎng)。
此心無(wú)別路,一武到羲黃。

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注釋參考

應(yīng)俗

處理世俗之事?!逗鬂h書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳論》:“應(yīng)俗適事,難以常條?!薄端囄念?lèi)聚》卷四六引 南朝 齊 王融 《為王儉讓國(guó)子祭酒表》:“才非應(yīng)俗,用乖知治?!?/p>

中道

中道 (zhōngdào) 半路;中途 halfway 中道而返 中道還兄門(mén)。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 而中道崩殂?!T葛亮《出師表》 若中道而歸。——《后漢書(shū)·列女傳》 中庸之道 mean 指一種特定的德操和哲理,據(jù)認(rèn)為,人持有它就可以不至于趨向自滿(mǎn)和自苦的兩個(gè)極端而從速?gòu)匚?Madhyma-pratipada

頤生

猶養(yǎng)生。 晉 郭元祖 《列仙傳贊·方回》:“ 方回 頤生,隱身 五柞 ?!?南朝 梁 陶弘景 《真誥》卷六:“餌靈朮以頤生,漱華泉於清川。” 宋 陸游 《道室雜詠》之三:“白頭始悟頤生妙,盡在《黃庭》兩卷中?!?/p>

寶祠

謂視為珍寶,虔敬奉祀。《漢書(shū)·張良傳》:“ 良 始所見(jiàn) 下邳 圯上老父與書(shū)者,后十三歲從 高帝 過(guò) 濟(jì)北 ,果得 穀城山 下黃石,取而寶祠之?!薄妒酚洝ち艉钍兰摇纷鳌拜犰簟?。

方回名句,日長(zhǎng)三十韻寄趙賓旸名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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