出自宋代鄭起《招魂酹翁賓旸》：
君之在世帝敕下，君之謝世帝敕回。
魂之為變性原返，氣之為物情本開(kāi)。
於戲龍兮鳳兮神氣盛，噫嘻鬼兮歸兮大塊埃。
身可朽名不可朽，骨可灰神不可灰。
采石捉月李白非醉，耒陽(yáng)避水子美非災(zāi)。
長(zhǎng)孫王吉命不夭，玉川老子詩(shī)不徘。
新城羅隱在奇特，錢(qián)塘潘閬終崔嵬。
陰兮魄兮曷往，陽(yáng)兮魄兮曷來(lái)。
君其歸來(lái)，故交寥落更散漫。
君來(lái)歸來(lái)，帝城絢爛可徘徊。
君其歸來(lái)，東西南北不可去。
君其歸來(lái)。
春秋霜露令人哀。
花之明吾無(wú)與笑，葉之隕吾實(shí)若摧。
曉猿嘯吾聞淚墮，宵鶴立吾見(jiàn)心猜。
玉泉其清可鑒，西湖其甘可杯。
孤山暖梅香可嗅，花翁葬薦菊之隈。
君其歸來(lái)，可伴逋仙之梅，去此又奚之哉。
注釋參考
無(wú)與
(1).不給予?！睹献印るx婁下》：“可以取，可以無(wú)取，取傷亷；可以與，可以無(wú)與，與傷惠。”《法苑珠林》卷六：“無(wú)取無(wú)與，無(wú)我所心；脫欲所須，便可提去?！?/p>
(2).猶不跟，不同。 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“﹝ 王太常 ﹞生子 元豐 ，絶癡，十六歲不能知牝牡，因而鄉(xiāng)黨無(wú)與為婚?！?/p>
不參預(yù)；不相干?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸霸懗?，爾無(wú)與焉，與，將執(zhí)女?！薄稘h書(shū)·張湯傳》：“ 湯 念獨(dú)丞相以四時(shí)行園，當(dāng)謝； 湯 無(wú)與也，不謝?！?顏師古 注：“與讀曰豫。無(wú)豫，謂不干其事也?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·省事》：“此言為善則預(yù)，為惡則去……凡損於物，皆無(wú)與焉?！?清 王士禛 《池北偶談·談異五·趙康敏》：“公子孫自不肖，不能守此業(yè)；此宅且數(shù)易主人，與某無(wú)與?！?魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·＜越鐸＞出世辭》：“民聲寂寥，羣志幽閟，豈以為匹夫無(wú)與于天下，尚如戴朔北之虜也。”
鄭起名句，招魂酹翁賓旸名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
