歸臥已如狐首丘，不妨解劍換吳牛。
掃空身外閑榮辱，閱盡樽前舊輩流。
學道漫希僧坐夏，憂時常媿士防秋。
一年歷日開強半，嘆息人間歲月遒。

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學道

(1).學習道藝，即學習儒家學說，如仁義禮樂之類?！墩撜Z·陽貨》：“君子學道則愛人?！薄妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌罚骸盁o財者謂之貧，學道不能行者謂之病。若 憲 ，貧也，非病也?！?宋 唐庚 《大觀四年作詩寄任因命舍弟同賦》：“學道一生凡幾化，不因到此始知非。” 明 唐順之 《萬思節(jié)以集中無名作詩見貽》之一：“學道頻年慕屢空，支離猶墮語言中?！?/p>

(2).學習道行。指學仙或?qū)W佛?！稘h書·張良傳》：“廼學道，欲輕舉?！?顏師古 注：“道謂仙道。” 宋 蘇軾 《將至廣州用過韻寄邁迨二子》：“皇天遣出家，臨老乃學道?！薄段骱言挕じ饚X仙跡》：“從 左慈 學道，得九丹金液仙經(jīng)。” 魯迅 《且介亭雜文·難行和不信》：“然而出來的題目就因此常常是難題，仍如飛劍一樣，非上 武當山 尋師學道之后，決計沒法辦?！?/p>

(3).即學政?！度辶滞馐贰返谌兀骸败筌廴辏擞?，欽點 廣東 學道?！?清 蒲松齡 《禳妒咒·入泮》：“酒色養(yǎng)的那脾胃嬌，那厭氣時文也不待瞧。我的天，學道瞎，真是瞎學道?！薄缎咽酪鼍墏鳌返谑兀骸皳?jù)了他的學識，與他個學道，綽綽然做得過去，卻不肯把學道與他，偏與他個巡道?！眳⒁姟?學政 ”。

坐夏

佛教語。僧人于夏季三個月中安居不出，坐禪靜修，稱坐夏。其時正當雨季，亦稱“ 坐雨安居 ”。具體日期因地而異。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“ 印度 僧徒，依佛圣教，坐雨安居，或前三月，或后三月。前三月當此從五月十六日至八月十五日，后三月當此從六月十六日至九月十五日。前代譯經(jīng)律者，或云坐夏，或云坐臘。” 唐 白居易 《行香歸》詩：“出作行香客，歸如坐夏僧?！?唐 項斯 《坐夏僧》詩：“坐夏日偏長，知師在律堂。”

憂時

憂念時事。 明 劉基 《次韻和孟伯真感興詩》：“避難移家適遠鄉(xiāng)，憂時一夜百回腸?！?胡蘊玉 《＜中國文學史＞序》：“於是朝廷贈答之風衰，草野憂時之言作矣?！?/p>

防秋

古代西北各游牧部落，往往趁秋高馬肥時南侵。屆時邊軍特加警衛(wèi)，調(diào)兵防守，稱為“防秋”。《舊唐書·陸贄傳》：“又以 河 隴 陷 蕃 已來，西北邊常以重兵守備，謂之防秋。” 清 孔尚任 《桃花扇·移防》：“ 黃河 曲里防秋將，好似英雄末路時?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第二章第二節(jié)：“ 唐 用主要兵力到京西防秋（防 吐蕃 秋季入侵），對藩鎮(zhèn)不得不從姑息轉(zhuǎn)為忍辱退讓，對其他野心節(jié)度使的控制力也大為削弱，到處出現(xiàn)半獨立的割據(jù)者?！?/p>

陸游名句，即事名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考