出自宋代余觀復(fù)《梅花》：
自是孤芳集大成，紅紅白白漫爭(zhēng)名。
天邊差有雪堪亞，世上更無(wú)花敢清。
筆到花光空幻想，句如和靖藹遺聲。
一枝色引窗前月，冷淡相看太古情。
注釋參考
自是
自是 (zìshì) 自然是 naturally;of course 眾人見他如此無(wú)禮,自是憤憤不平 自以為是 self-conceited 自見者不明,自是者不彰?！独献印? 從此 from now on;from then on;henceforth;thereupon孤芳
(1).獨(dú)秀的香花。常比喻高潔絕俗的品格。 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王教撰高士傳啟》：“貞操與日月俱懸，孤芳隨山壑共遠(yuǎn)?！?唐 韓愈 《孟生詩(shī)》：“異質(zhì)忌處群，孤芳難寄林?！?于右任 《度隴雜詩(shī)》之四：“幽艷居丘壑，孤芳欣有托?！?/p>
(2).指與眾不同的獨(dú)特見解。 王先謙 《＜續(xù)古文辭類纂＞序》：“ 惜抱 自守孤芳，以義理、考據(jù)、詞章，三者不可一闕。”
集大成
謂融會(huì)各家思想、學(xué)說(shuō)、風(fēng)格、技巧等而自成體系或自成一格。《孟子·萬(wàn)章下》：“ 伯夷 ，圣之清者也； 伊尹 ，圣之任者也； 柳下惠 ，圣之和者也； 孔子 ，圣之時(shí)者也。 孔子 之謂集大成?！?孫奭 疏：“蓋集大成，即集 伯夷 、 伊尹 、 柳下惠 三圣之道，是為大成耳……其時(shí)為言，以謂時(shí)然則然，無(wú)可無(wú)不可，故謂之集其大成，又非止於一偏而已?！?宋 陳師道 《后山詩(shī)話》：“ 子美 之詩(shī)， 退之 之文， 魯公 之書，皆集大成者也?！?明 宋濂 《答章秀才論詩(shī)書》：“ 杜子美 復(fù)繼出，上薄《風(fēng)》《雅》，下該 沉 宋 ，才奪 蘇 李 ……真所謂集大成者。”
紅紅
唐 代著名歌姬。 唐 段安節(jié) 《樂(lè)府雜錄·歌》：“ 大歷 中，有才人 張紅紅 者，本與其父歌於衢路丐食。過(guò)將軍 韋青 所居。 青 於街牖中聞其歌者喉音寥亮，仍有美色，即納為姬。其父舍於后戶，優(yōu)給之。乃自傳其藝。穎悟絶倫。嘗有樂(lè)工自撰一曲，即古曲《長(zhǎng)命西河女》也，加減其節(jié)奏，頗有新聲。未進(jìn)聞，先印可（“印可”亦作“侑歌”）於 青 。 青 潛令 紅紅 於屏風(fēng)后聽之。 紅紅 乃以小豆數(shù)合，記其節(jié)拍。樂(lè)工歌罷， 青 因入問(wèn) 紅紅 如何，云已得矣。 青 出紿云：‘某有女弟子，久曾歌此，非新曲也?！戳罡羝溜L(fēng)歌之，一聲不失。樂(lè)工大驚異……尋達(dá)上聽，翊日召入 宜春院 ，寵澤隆異，宮中號(hào)記曲娘子。” 清 余懷 《板橋雜記·麗品》：“ 紅紅 記曲采春歌，我亦聞歌喚奈何?！?清 吳偉業(yè) 《聽朱樂(lè)隆歌》詩(shī)之四：“會(huì)看記曲 紅紅 笑，喚下丹青弄碧簫?！?/p>
白白
白白 (báibái) 不會(huì)成功或沒(méi)有結(jié)果 in vain 他白白等了一天 沒(méi)有效果 to no purpose 我白白地忙了一天爭(zhēng)名
爭(zhēng)名望或爭(zhēng)名譽(yù)?！盾髯印じ粐?guó)》：“布衣紃屨之士誠(chéng)是，則雖在窮閻漏屋，而王公不能與之爭(zhēng)名?！?王先謙 集解：“王公不能與之爭(zhēng)名，言名過(guò)王公也?！?唐 杜甫 《贈(zèng)秘書監(jiān)江夏李公邕》詩(shī)：“爭(zhēng)名古豈然，關(guān)鍵歘不閉?！薄段墨I(xiàn)通考·經(jīng)籍十九》：“然其序全用 杜牧 罪言，實(shí)無(wú) 宋公 一語(yǔ)，然則 歐公 殆不滿於 宋 名銜之著，固惡夫爭(zhēng)名，抑亦以自表異邪！”
余觀復(fù)名句，梅花名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
