總別同異，成壞行布。
圓融無礙，塵入眾剎。
非寬剎入，眾塵非隘。
居士筆端，宣暢果海。
因原自在，我今說偈。
贊揚同證，一真法界。

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居士

筆端

宣暢

(1).宣揚；傳布。《詩·大雅·崧高》“四方于宣” 漢 鄭玄 箋：“四方恩澤不至，則往宣暢之?！薄逗鬂h書·順帝紀》：“夷狄叛逆，賦役重數(shù)，內外怨曠，惟咎嘆息。其遣光祿大夫案行，宣暢恩澤，惠此下民，勿為煩擾?！?明 王守仁 《答顧東橋書》：“圣學既遠，霸術之傳積漬已深，雖在賢知，皆不免於習染。其所以講明修飾，以求宣暢光復於世者，僅足以增霸者之藩籬，而圣學之門墻遂不復可覩?！?/p>

(2).舒散；抒發(fā)。 唐 陸贄 《奉天論赦書事條狀》：“宣暢鬱堙，不可不洞開襟抱；洗刷疵垢，不可不盪去瘢痕?！?田北湖 《論文章源流》：“圣人知聲音之道，足以感人也，拊石截竹，八音克諧，定其律呂，授以節(jié)奏，調攝志氣，宣暢性情，使聞其聲者，油然愉快，游神宇下，含履中和。”

(3).流暢。《云笈七籤》卷三十：“﹝鼻﹞兩孔之下源是死氣之門，元生君嚴固守之，使精神宣暢于百節(jié)，血液盈滿于千關?！?明 李贄 《讀律膚說》：“故性格清徹者音調自然宣暢，性格舒徐者音調自然疏緩?！?/p>

釋宗杲名句，示周子充寫華嚴經(jīng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考