五岳祭秩皆三公，四方環(huán)鎮(zhèn)嵩當(dāng)中。
火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。
噴云泄霧藏半腹，雖有絕頂誰(shuí)能窮。
我來(lái)正逢秋雨節(jié)，陰氣晦昧無(wú)清風(fēng)。
潛心默禱若有應(yīng)，豈非正直能感通。
須臾靜掃眾峰出，仰見(jiàn)突兀撐青空。
紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。
森然魄動(dòng)下馬拜，松柏一徑趨靈宮。
粉墻丹柱動(dòng)光彩，鬼物圖畫(huà)填青紅。
升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。
廟令老人識(shí)神意，睢盱偵伺能鞠躬。
手持杯珓導(dǎo)我擲，云此最吉余難同。
竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長(zhǎng)終。
侯王將相望久絕，神縱欲福難為功。
夜投佛寺上高閣，星月掩映云瞳朧。
猿鳴鐘動(dòng)不知曙，杲杲寒日生于東。

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杯珓

亦作“桮筊”。占卜用具。 宋 葉夢(mèng)得 《石林燕語(yǔ)》卷一：“ 太祖皇帝 微時(shí)，嘗被酒入 南京 高辛廟 ，香案有竹桮筊，因取以占己之名位。” 宋 程大昌 《演繁露·卜教》：“后世問(wèn)卜于神有器名杯珓?wù)?，以兩蚌殼投空鄭地，觀其俯仰，以斷休咎……或以竹，或以木，略斵削使如蛤形，而中分為二，有仰有俯，故亦名杯珓。” 元 張國(guó)賓 《合汗衫》第二折：“我那 徐州 東岳廟 至靈至圣，有個(gè)玉杯珓兒，擲個(gè)上上大吉。” 章炳麟 《國(guó)故論衡·辨詩(shī)》：“古詩(shī)多詰詘不可誦，近體乃與杯珓讖辭相等?！?/p>

卜教。神前占卜休咎之器。 唐 韓愈 《謁衡岳廟》詩(shī)：“手持盃珓導(dǎo)我擲，云此最吉餘難同?！?宋 程大昌 《演繁露·卜教》：“后世問(wèn)卜于神，有器名盃珓?wù)?，以兩蚌殼投空擲地，觀其俯仰，以斷休咎。自有此制后，后人不專用蛤殼矣?；蛞灾?，或以木，略斲削使如蛤形而中分為二，有仰有俯，故亦名盃珓。盃者，言蛤殼中空可以受盛，其狀如盃也；珓?wù)撸竞蠟榻?，言神所告教現(xiàn)于此之俯仰也?！币槐咀鳌?杯珓 ”。

韓愈名句，謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考