紛紛世態(tài)利為言，此道誰人識(shí)正傳。
為已為人宜兩盡，莫教渠笑舍其田。

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為人

(1).兩者都完結(jié)。《戰(zhàn)國策·楚策四》：“或謂 黃齊 曰：‘人皆以謂公不善於 富摯 。公不聞 老萊子 之教 孔子 事君乎？示之其齒之堅(jiān)也，六十而盡相靡也。今 富摯 能，而公重不相善也，是兩盡也?！?吳師道 補(bǔ)正：“謂兩強(qiáng)俱斃，若齒之相摩，以就盡也?！?/p>

(2).引申為雙方有矛盾。 宋 周密 《癸辛雜志別集·范呂不合》：“ 范文正 始與 呂文靖 不合而去 文靖 ，晚以西事復(fù)召用之。 文正 遺 呂 書，以 郭 李 為喻，共濟(jì)國事，視古 廉 藺 寇 賈 真無慊矣。而 忠宣 乃謂無之。 呂太史 所輯《文鑑》特載此書，而《文正集》中無之，蓋 忠宣 所刪也。父子之間可謂兩盡?！?/p>

(3).兩者都完成。《警世通言·王安石三難蘇學(xué)士》：“從陸路送家眷至 夔州 ，卻令家眷自回。我在 夔州 換船下峽，取了中峽之水，轉(zhuǎn)回 黃州 ，方往 東京 ，可不是公私兩盡?！?/p>

莫教

猶莫非。《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“ 吳教授 聽得外面聲音，不是別人，是我渾家和 錦兒 ，怎知道我和 王七三 官人在這里？莫教也是鬼？”

李呂名句，送千二十侄五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考