富貴薰天無(wú)足道，人間至樂(lè)歸老萊

出自宋代馬廷鸞《徐氏拜榮堂》：

銀黌三組歸去來(lái)，繡衣朱轂胡為哉。
富貴薰天無(wú)足道，人間至樂(lè)歸老萊。
青衫隨分當(dāng)彩衣，阿母一笑生兒癡。
筍生雪底冰下魚，此事惟有天公知。
吾母今年五十余，襟期正與君母俱。
雙瞳點(diǎn)漆發(fā)未白，畫堂茅舍各自如。
何時(shí)兩母俱徜徉，安輿來(lái)往陳壺觴。
因觀吾廬戲采章，就賦君家拜榮堂。

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注釋參考

富貴

富貴 (fùguì) 富裕而又有顯貴的地位 riches and honour;wealth and rank 公子為人…不敢以其富貴驕?zhǔn)俊！妒酚洝の汗恿袀鳌?汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說(shuō)》

薰天

(1).形容勢(shì)熾。唐杜甫《遣興》詩(shī)之一：“北里富薰天，高樓夜吹笛。”《剪燈馀話·長(zhǎng)安夜行錄》：“回思爾時(shí)，事出迫奪，薰天之勢(shì)，妾夫尚敢喘息耶？” 清洪楝園《后南柯·立約》：“權(quán)奸信口弄雌黃，薰天炙手當(dāng)朝相?！?/p>

(2).北方舊俗，于正月七日在庭中作煎餅，稱為“薰天”。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“正月七日……北人此日食煎餅，於庭中作之，曰‘薰天’?！?/p>

無(wú)足道

不值得說(shuō)；不值一提?！斗Y梁傳·隱公二年》：“吾伯姬歸于紀(jì) ，故志之也。其不言使，何也？逆之道微，無(wú)足道焉爾?！?明李贄《復(fù)鄧石陽(yáng)書》：“弟異端者流，本無(wú)足道者也。”

人間

人間 (rénjiān) 指整個(gè)人類社會(huì);世間 man’s world;the world 要留清白在人間?！鳌?于謙《石灰吟》詩(shī) 人間四月芳菲盡?！巍?沈括《夢(mèng)溪筆談》

至樂(lè)

最高妙的音樂(lè)?！肚f子·天運(yùn)》：“夫至樂(lè)者，先應(yīng)之以人事，順之以天理，行之以五德，應(yīng)之以自然，然后調(diào)理四時(shí)，太和萬(wàn)物?！薄秴问洗呵铩ぶ茦?lè)》：“欲觀至樂(lè)，必於至治。”《大戴禮記·王言》：“至樂(lè)無(wú)聲，而天下之民和。”

最大的快樂(lè)?！肚f子·至樂(lè)》：“至樂(lè)無(wú)樂(lè)，至譽(yù)無(wú)譽(yù)?！?晉陸機(jī) 《招隱》詩(shī)：“至樂(lè)非有假，安事澆醇樸?！?明方孝孺《贈(zèng)河南王僉事序》：“遇時(shí)而得位者，眾人之所慕，非君子至樂(lè)之所存也?！?/p>