出自宋代孫起卿《江纂墓碑》：
家有占冢碑，近自田家獲。
藏之五六年，未甚見(jiàn)省錄。
古苔侵文理，封結(jié)殆莫識(shí)。
偶然嗟其窮，一一為磨剔。
始若漫無(wú)文，細(xì)尋適可讀。
文云晉江纂，長(zhǎng)夜垂茲刻。
貞石殊不用，塊然但埏埴。
合葬無(wú)別銘，背面書(shū)反覆。
一字不涉華，本枝記明白。
二父遂兼書(shū)，于逌乃宗嫡。
考諸晉史篇，真是小出入。
字畫亦險(xiǎn)勁，然不類鐫斲。
漢魏尚豐碑，茲獨(dú)何褊迫。
豈時(shí)丁喪亂，不暇如品式。
于時(shí)義熙季，處次實(shí)庚戌。
五胡剖中原，典午竄南極。
茍簡(jiǎn)理宜爾，寧詒不孝責(zé)。
審訂既照然，疑去喜自適。
歷年七百余，瞥爾駒過(guò)隙。
名節(jié)茍不傳，?；韧呤?。
寘茲當(dāng)眼前，用代銘幾席。
注釋參考
無(wú)文
(1).沒(méi)有文字記述。《書(shū)·洛誥》：“ 周公 曰：‘王肇稱 殷 禮，祀于新邑，咸秩無(wú)文。’” 孔 傳：“言王當(dāng)始舉 殷 家祭祀，以禮典祀于新邑，皆次秩不在禮文者而祀之?！币徽f(shuō)，文通“ 紊 ”，不紊亂。 王引之 《經(jīng)義述聞·尚書(shū)下》：“今案，文當(dāng)讀為紊。紊，亂也。” 唐 蔣防 《連州廖先生碑銘》：“仙書(shū)無(wú)文，仙語(yǔ)無(wú)詞；以心傳心，天地不知。” 明 賈仲名 《書(shū)＜錄鬼簿＞后》：“自 宮大用 已下一十八人，皆作其傳……餘者皆無(wú)文焉。”
(2).指言語(yǔ)、辭章沒(méi)有文采?！蹲髠鳌は骞迥辍罚骸把砸宰阒荆囊宰阊?，不言誰(shuí)知其志？言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！薄抖Y記·禮器》：“﹝禮﹞有以素為貴者，至敬無(wú)文，父黨無(wú)容，大圭不琢，大羹不和?！?/p>
(3).沒(méi)有彩藻之飾；沒(méi)有紋飾?！逗鬂h書(shū)·郎顗傳》：“故 孝文皇帝 綈袍革舃，木器無(wú)文?！?/p>
(4).謂樸實(shí)無(wú)華。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“ 少霞 無(wú)文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣?！?金 元好問(wèn) 《朝列大夫張公墓表》：“若夫確固而不移，質(zhì)直而無(wú)文；直前徑行，唯義所存?！?/p>
適可
(1).適合；適宜。《漢書(shū)·蒯通傳》：“故里母非談?wù)h之士也，束緼乞火非還婦之道也，然物有相感，事有適可?！?明 李贄 《答李見(jiàn)羅先生書(shū)》：“及其飽悶已過(guò)，情景適可，則仍舊如前鎖門獨(dú)坐而讀我書(shū)也?！?/p>
(2).只能，僅僅可以。《百喻經(jīng)·雇倩瓦師喻》：“此驢今者適可能破，假使百年，不能成一?！?/p>
孫起卿名句，江纂墓碑名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
