出自宋代釋印肅《頌古九十八首》：
魚(yú)在岸時(shí)活不久，人落深淵當(dāng)下亡。
川陸誰(shuí)知同一性，恰如地獄與天堂。
注釋參考
川陸
水陸。亦指水陸路途。 漢 張衡 《天象賦》：“迤奎婁之分野，辨 鄧 魯 之川陸?！?晉 潘岳 《西征賦》：“憑高望之陽(yáng)隈，體川陸之污隆?！?宋 楊萬(wàn)里 《得壽仁壽俊二子中涂家書(shū)》：“默數(shù)川陸程，幾日當(dāng)返役?！?清 劉光第 《萬(wàn)壽山》詩(shī)：“維昔經(jīng)營(yíng)日，淫潦迷川陸。”
同一性
(1).在辯證法中，指矛盾的同一性、統(tǒng)一性、一致性。是反映一切事物矛盾諸方面的互相滲透、互相貫通、互相依存、互相聯(lián)結(jié)和互相轉(zhuǎn)化的哲學(xué)范疇。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的同一性是現(xiàn)實(shí)的、具體的，是包含著差異、對(duì)立的同一性。
(2).指抽象的、簡(jiǎn)單的等同。在有些唯心主義哲學(xué)中，把“思維與存在的同一性”解釋成存在和思維、自然和精神沒(méi)有區(qū)別。如 德國(guó) 謝林 的同一哲學(xué)。
(3).指性質(zhì)完全相同。 秦關(guān)根 《法拉第》第九章一：“ 法拉第 埋頭在實(shí)驗(yàn)室里。他用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了不同形態(tài)的電的同一性。”
恰如
恰如 (qiàrú) 正像,正如 just like 原材料恰如草,文章恰如擠出的奶 正似乎 just as if 那嬰兒笑著恰如知道母親說(shuō)什么地獄
地獄 (dìyù) 某些宗教的說(shuō)法,指人死后靈魂在地下受折磨的地方,跟“天堂”相對(duì) hell;hades nether world inferno 比喻受苦受難的地方 黑暗、喧鬧、混亂和壞人無(wú)法無(wú)天的地方與天
謂凡合乎天道者，則得天助。《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》“持盈者與天” 韋昭 注：“與天，法天也?！薄豆茏印ば蝿?shì)》：“持滿(mǎn)者與天?！?尹知章 注：“能持滿(mǎn)者，則與天合?！薄妒酚洝ぴ酵蹙溘`世家》：“持滿(mǎn)者與天?！?司馬貞 索隱：“與天，天與也。言持滿(mǎn)不溢，與天同道，故天與之。”
釋印肅名句，頌古九十八首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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