子云一去千余載，惟有成都墨池在，草玄此地是邪非，玄文今在人誰(shuí)知。
雖逃劉歆醬瓿阸，鼠壤蛛窠蠹魚宅。
豈無(wú)學(xué)者工探求，不譏僭圣幾殘余贅肬。
自從馬邵造玄域，晁氏譜之張氏翼。
亦云察矣人猶疑，試為諸老申其辭。
易書廣大包天地，辭變象占都一致。
世儒造入各不同，有一于此均為功。
況於易玄互相發(fā)，不同之同真善學(xué)。
歷家中首先黃鐘，雖以坤復(fù)為初終。
紀(jì)日天正始牛宿，又以日星分左右。
起從冬至易玄均，玄意欲取臣承君。
易書八八而用七，玄文九九而存一。
易分六位中二五，臣志上通君下取。
玄以一五而為中，君道君尊臣代終。
玄文王日易主歲，易書為經(jīng)玄為緯。
謂玄於易地承天，就中邵子尤知玄。
或云玄準(zhǔn)卦氣圖，是圖疑亦非圣書。
豈知中復(fù)與咸遇，乃是陰陽(yáng)自然數(shù)。
或云玄倣太初歷，黃鐘之分八十一。
豈知虛三與虛九，其數(shù)雖同其法否。
或云玄象宗渾天，渾天方象包於圓。
豈知兼用蓋天說(shuō)，蓋以輿地承純乾。
后來(lái)支榦及聲律，運(yùn)氣參同至太一。
與易并行人不譏，千岐萬(wàn)轍同一歸。
況玄於易同而異，何獨(dú)於玄苦譏議。
子云之師曰林閭，鶴山之下誰(shuí)其徒。
自翻機(jī)杼作生活，律歷圖書無(wú)不合。
若非馬邵晁張倫，后世幾無(wú)揚(yáng)子云。
后世子云今繼作，而此玄文終寂寞。
空余繪象與棠陰，聊與文士供嘲吟。

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機(jī)杼

生活

律歷

亦作“ 律歷 ”。亦作“ 律厤 ”。指樂律和歷法?！洞蟠鞫Y記·曾子天圓》：“圣人慎守日月之?dāng)?shù)，以察星辰之行，以序四時(shí)之順逆，謂之歷；截十二管，以宗八音之上下清濁，謂之律也。律居陰而治陽(yáng)，歷居陽(yáng)而治陰，律歷迭相治也?！?盧辯 注：“厤以治時(shí)，律以候氣，其致一也?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·雜藝》：“算術(shù)亦是六藝要事，自古儒士論天道，定律歷者，皆學(xué)通之?！?清 王鳴盛 《十七史商榷·晉書四·律歷》：“黃鐘為萬(wàn)事根本，蓋算數(shù)之所從出，故 班 書作《律厤志》，《晉書》、《北魏書》、《隋書》皆沿習(xí)不改，則迂拘甚矣?！妒酚洝纷杂小堵蓵?、《厤書》，何嘗合而為一乎？自新、舊《唐》以來(lái)，律呂自歸《樂志》，厤自為志，是也?！?/p>

圖書

不合

(1).違背；不符合。 漢 劉向 《九嘆·遠(yuǎn)逝》：“惜往事之不合兮，橫 汨羅 而下濿?！?宋 司馬光 《文中子補(bǔ)傳》：“發(fā)端唱導(dǎo)者非二家之罪而誰(shuí)哉？此皆議論不合於圣人者也?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷三：“若與平生所聞不合，發(fā)書詳正，必?zé)o所疑乃已。” 洪深 《電影戲劇的編劇方法》第四章：“總之，不合社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)就是了?！?/p>

(2).不和?！抖膛陌阁@奇》卷十七：“不想 安綿 兵備道與 聞參將 不合?！?/p>

(3).不應(yīng)當(dāng)；不該?！逗鬂h書·杜林傳》：“臣愚以為宜如舊制，不合翻移?！?五代 許岷 《木蘭花》詞：“當(dāng)初不合儘饒伊，贏得如今長(zhǎng)恨別。” 明 徐渭 《女狀元》第三出：“小的不合叫那會(huì)篆刻的人，照依那關(guān)防刻一個(gè)小記印兒。” 清 孫枝蔚 《代書寄呈大兄伯發(fā)》：“吾家本素封，不合輕犁鋤?！?/p>

魏了翁名句，四川茶馬牛寶章修揚(yáng)子墨池以書索題詠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考