朝來(lái)欄檻倚晴空，暮來(lái)煙雨迷飛鴻。
白衣蒼狗易改變，淡妝濃抹難形容。
蘆洲渺渺去無(wú)極，數(shù)點(diǎn)斷山橫遠(yuǎn)碧。
樊山諸峰立一壁，非煙非霧籠秋色。
須臾黑云如潑墨，欲雨不雨不可得。
須臾云開(kāi)見(jiàn)落日，忽展一機(jī)云錦出。
一態(tài)未了一態(tài)生，愈變愈奇人莫測(cè)。
使君把酒索我詩(shī)，索詩(shī)不得呼畫(huà)師。
要知作詩(shī)如作畫(huà)，人力豈能窮造化。

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渺渺

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極，女怨無(wú)終。” 漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極?！?唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極?！独献印罚骸盀樘煜率?，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極。” 宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也。”《老殘游記》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極。’” 郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外?！眳⒁?jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名?！峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書(shū)刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一。”《后漢書(shū)·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名?！?/p>

數(shù)點(diǎn)

斷山

陡峭壁立的高山。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》：“世目 周侯 ，嶷如斷山?！?南朝 梁 江淹 《江上之山賦》：“悵日暮兮吾有念，臨江上之?dāng)嗌??！?唐 杜甫 《遠(yuǎn)游》詩(shī)：“江闊浮高棟，云長(zhǎng)出斷山?！?明 文徵明 《題畫(huà)》詩(shī)：“冰禽飛去疎煙滅，目送秋光入斷山。”

戴復(fù)古名句，黃州棲霞樓即景呈謝深道國(guó)正名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考