鬧浩浩中一法不舍,靜悄悄處一塵不受
出自宋代釋智朋《偈傾一百六十九首》:
一燈分燈燈無(wú)盡,一處明處處齊透。
鬧浩浩中一法不舍,靜悄悄處一塵不受。
燈明如來(lái),一場(chǎng)漏逗。
注釋參考
浩浩
浩浩 (hàohào) 廣闊宏大 vast,expansive 浩浩的宇宙 水勢(shì)很大 (of waters) mighty and torrential 浩浩湯湯?!巍?范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 浩浩長(zhǎng)江水,奔流向東海一法
(1).統(tǒng)一的法令?!盾髯印ね醢浴罚骸熬?,論一相,陳一法,明一指,以兼覆之,兼炤之,以觀其盛者也?!?/p>
(2).指專(zhuān)一地行法。《韓非子·五蠹》:“故明主之道,一法而不求智,固術(shù)而不慕信,故法不敗,而群官無(wú)奸詐矣。”
(3).越發(fā);更加。 元 無(wú)名氏 《劉弘嫁婢》第一折:“這個(gè)姑夫老人家,一法老的糊突了?!?明 徐渭 《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》第一折:“那婦人老也小,止不過(guò)十七八歲,一法生得絶樣的?!?/p>
(4).一種方法。 晉 葛洪 《抱樸子·雜應(yīng)》:“又一法,思其髮散以被身,一髮端,輒有一大星綴之?!薄端貑?wèn)·刺志論》“入實(shí)者,右手開(kāi)鍼空也;入虛者,左手閉鍼空也” 張隱庵 集注引 張兆璜 曰:“開(kāi)闔者,三陽(yáng)之氣發(fā)于下焦。營(yíng)衛(wèi)者,中焦水穀之所生也。用鍼取氣,在于營(yíng)衛(wèi),而此篇獨(dú)論氣出下焦,血出中焦,候下焦所生之氣,出入開(kāi)闔,以行補(bǔ)寫(xiě)之法,又一法也?!?/p>
(5).佛教用語(yǔ),猶言一事一物?!度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三:“惟以一法得出離?!?唐 李邕 《岳麓寺碑》:“一法開(kāi)無(wú)量之門(mén),一音警無(wú)邊之眾。” 宋 范成大 《題記事冊(cè)》詩(shī):“八萬(wàn)四千空se{1-1}界,不離一法認(rèn)毘盧?!?/p>
不舍
見(jiàn)“ 不舍 ”。
亦作“ 不捨 ”。1.不停止?!墩撜Z(yǔ)·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍晝夜?!薄盾髯印駥W(xué)》:“騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍?!?宋 蘇軾 《司馬溫公行狀》:“躬親庶務(wù),不舍晝夜。”
(2).不放棄;不忍離開(kāi)?!毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)·錯(cuò)斬崔寧》:“ 劉官人 不捨,搶出門(mén)來(lái),一徑趕到廚房里?!?巴金 《抹布集·第二的母親》:“她露出不舍的樣子,把我送上轎。”
(3).不饒恕。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷七:“囑付 紅娘 ,你管取您姐姐,休教覓生覓死,自推自攧。有些兒好弱,你根柢不捨!”《七國(guó)春秋平話》卷下:“ 伯楊 曰:‘ 孫子 欺吾,吾心不捨。’”
靜悄悄
靜悄悄 (jìngqiāoqiāo) 形容非常寂靜,沒(méi)有聲響 very quiet 深夜靜悄悄一塵
(1).一粒微塵。常喻事物的微小。 南朝 宋 鮑照 《野鵝賦》:“雖陋生於萬(wàn)物,若沙漠之一塵?!?唐 聶夷中 《古興》詩(shī):“片玉一塵輕,粒粟山丘重?!?清 任泰學(xué) 《質(zhì)疑·周易》:“附上《周易》質(zhì)疑若干條,一塵勺水,未必?zé)o補(bǔ)於高深,或去道尚遠(yuǎn),亦示近日學(xué)問(wèn)所到而已?!?/p>
(2).道家稱一世為一塵?!短綇V記》卷四五引 晉 葛洪 《神仙傳·丁約》:“儒謂之世,釋謂之劫,道謂之塵?!?宋 孫覿 《奉寄沉理問(wèn)》詩(shī):“可憐仙凡一塵隔,哀樂(lè)紛綸殊不極。”
(3).借指相當(dāng)大的差距。 明 王守仁 《寄鄒謙之》書(shū):“縱令鞭辟向里,亦與圣門(mén)致良知之功,尚隔一塵。” 魯迅 《且介亭雜文二集·文壇三戶》:“那些作品,即使摹擬到和破落戶的杰作幾乎相同,但一定還差一塵?!?/p>
釋智朋名句,偈傾一百六十九首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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