愁催華發(fā)生無(wú)極，心許青山去有緣

出自宋代釋智圓《登樓感事寄天臺(tái)友人》：

閑倚危欄思黯然，浮生誰(shuí)共歡流年。
愁催華發(fā)生無(wú)極，心許青山去有緣。
冷談空江澄暮色，參差歸雁沒(méi)寒煙。
吟馀更羨林間客，高臥深云聽(tīng)瀑泉。

注釋參考

發(fā)生

發(fā)生 (fāshēng) 原來(lái)不存在的事情出現(xiàn)了 happen;take place 發(fā)生事故村里發(fā)生了一件奇怪的事出現(xiàn) occur 成功的婚姻不會(huì)自動(dòng)發(fā)生,而是由人創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)生、興起 arise;emerge 好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生?！啤?杜甫《春夜喜雨》

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極，女怨無(wú)終。” 漢枚乘《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極?！?唐元稹《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極?！?宋周敦頤《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同阿修羅王合起來(lái)就是個(gè)太極?！?郭沫若《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外?！眳⒁?jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名?！峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢(qián)十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書(shū)刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書(shū)·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為援制都布單衣” 李賢注引南朝宋何承天《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名。”