出自唐朝貫休《上顧大夫》
碧海漾仙洲，驪珠外無(wú)寶。一岳倚青冥，群山盡如草。
君侯圣朝瑞，動(dòng)只關(guān)玄造。誰(shuí)云倚天劍，含霜在懷抱。
誰(shuí)云青云險(xiǎn)，門前是平道。洪民亦何幸，里巷清如掃。
至化無(wú)經(jīng)綸，至神無(wú)祝禱。即應(yīng)炳文柄，孤平去浩浩。
即應(yīng)調(diào)鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，來(lái)自海邊島。
經(jīng)傳髻里珠，詩(shī)學(xué)池中藻。閉門十馀載，庭杉共枯槁。
今朝投至鑒，得不傾肝腦。斯文如未精，歸山更探討。
注釋參考
野人
野人 (yěrén) 田野之民,農(nóng)人 farmers in the field 試問(wèn)野人家。——宋· 蘇軾《浣溪沙》詞 質(zhì)樸的人,無(wú)爵位的平民 common people 粗野的人 savage 流浪漢 tramp 未開(kāi)化的人,生活在原始狀態(tài)或?qū)儆谠忌鐣?huì)的人 uncivilized men正化
正統(tǒng)的教化。 漢 鍾離意 《答府記》：“明正化之本，由近及遠(yuǎn)?！薄端螘?shū)·謝靈運(yùn)傳》：“﹝先帝﹞哀濟(jì)羣生，將欲盪定 趙 魏 ，大同文軌，使久凋反於正化，偏俗歸於 華 風(fēng)。”《北史·甄琛傳》：“ 李憑 朋附 趙脩 ，是親是仗，緇點(diǎn)皇風(fēng)，塵鄙正化，此而不糾，將何以肅整阿諛，奬厲忠概？”
來(lái)自
來(lái)自 (láizì) 表示來(lái)源,但通常不帶有肇始之意,而指從原有的以另一形式存在的人或物,通過(guò)賦與、移轉(zhuǎn)、演繹、模仿或再生而發(fā)生 derive from;originate from;come from; stem from; spring from 主要收入來(lái)自開(kāi)采煤礦海邊
(1).海的邊沿一帶。 唐 李郢 《送人之嶺南》詩(shī)：“ 謝 氏海邊逢su{1*1}女， 越王 潭上見(jiàn)青牛?！?五代 馬縞 《中華古今注·鳧》：“﹝鳧﹞常在海邊沙上食砂石，皆消爛，惟食海蛤不消，隨其糞出，用為藥倍勝者也?！?/p>
(2).指海疆。《三國(guó)志·魏志·胡質(zhì)傳》：“嚴(yán)設(shè)備以待敵，海邊無(wú)事?！?/p>
貫休名句，上顧大夫名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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