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單詞乎

怪石安拂嵌復(fù)枯,真僧列坐連跏趺。

出自唐朝歐陽(yáng)炯《貫休應(yīng)夢(mèng)羅漢畫(huà)歌》

西岳高僧名貫休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨畫(huà)羅漢,
魁岸古容生筆頭。時(shí)捎大絹泥高壁,閉目焚香坐禪室。
忽然夢(mèng)里見(jiàn)真儀,脫下袈裟點(diǎn)神筆。高握節(jié)腕當(dāng)空擲,
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是兩三軀,不似畫(huà)工虛費(fèi)日。
怪石安拂嵌復(fù)枯,真僧列坐連跏趺。形如瘦鶴精神健,
頂似伏犀頭骨粗。倚松根,傍巖縫,曲錄腰身長(zhǎng)欲動(dòng)。
看經(jīng)弟子擬聞聲,瞌睡山童疑有夢(mèng)。不知夏臘幾多年,
一手支頤偏袒肩。口開(kāi)或若共人語(yǔ),身定復(fù)疑初坐禪。
案前臥象低垂鼻,崖畔戲猿斜展臂。芭蕉花里刷輕紅,
苔蘚文中暈深翠。硬筇杖,矮松床,雪色眉毛一寸長(zhǎng)。
繩開(kāi)梵夾兩三片,線(xiàn)補(bǔ)衲衣千萬(wàn)行。林間亂葉紛紛墮,
一印殘香斷煙火。皮穿木屐不曾拖,筍織蒲{1|1}團(tuán)鎮(zhèn)長(zhǎng)坐。
休公休公逸藝無(wú)人加,聲譽(yù)喧喧遍海涯。五七字句一千首,
大小篆書(shū)三十家。唐朝歷歷多名士,蕭子云兼吳道子。
若將書(shū)畫(huà)比休公,只恐當(dāng)時(shí)浪生死。
休公休公始自江南來(lái)入秦,于今到蜀無(wú)交親。
詩(shī)名畫(huà)手皆奇絕,覷你凡人爭(zhēng)是人。瓦棺寺里維摩詰,
舍衛(wèi)城中辟支佛。若將此畫(huà)比量看,總在人間為第一。

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注釋參考

怪石

(1).似玉的美石?!稌?shū)·禹貢》:“ 岱 畎,絲、枲、鈆、松、怪石?!?孔 傳:“怪異好石似玉者?!?陸德明 釋文:“怪石,碔砆之屬?!薄渡胶=?jīng)·中山經(jīng)》:“ 薄山 之首曰 茍牀之山 ,無(wú)草木,多怪石。” 郭璞 注:“怪石,似玉也?!?宋 蘇軾 《后怪石供》:“ 蘇子 既以怪石供 佛印 , 佛印 以其言刻諸石?!?/p>

(2).奇形怪狀之石。 唐 柳宗元 《始得西山宴游記》:“日與其徒上高山,入深林,窮廻谿,幽泉怪石,無(wú)遠(yuǎn)不到?!?唐 方干 《題故人廢宅》詩(shī)之一:“閒花舊識(shí)猶含笑,怪石無(wú)情更不言。”

真僧

戒律精嚴(yán)的和尚。 宋 文瑩 《玉壺清話(huà)》卷二:“慎勿以葷羶噉我,及七歲,放我出家為真僧以畢前經(jīng)。” 元 無(wú)名氏 《度柳翠》楔子:“誰(shuí)是真僧?誰(shuí)是濫僧?”

列坐

(1).以次相坐。 漢 劉楨 《感遇》詩(shī):“華月照方池,列坐金殿側(cè)。” 明 方孝孺 《借竹軒記》:“自旦至暮班荊列坐久之,乃各罷去。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第八三回:“有幾個(gè)相識(shí)的,便都列坐在花廳上,專(zhuān)等面賀?!?/p>

(2).指在座的人。 漢 枚乘 《七發(fā)》:“列坐縱酒,蕩樂(lè)娛心。” 三國(guó) 魏 曹植 《名都篇》:“鳴儔嘯匹旅,列坐竟長(zhǎng)筵。” 晉 潘岳 《笙賦》:“樂(lè)聲發(fā)而盡室歡,悲音奏而列坐泣?!?/p>

跏趺

“結(jié)跏趺坐”的略稱(chēng)。1.佛教中修禪者的坐法:兩zu{1|1}交叉置于左右股上,稱(chēng)“全跏坐”。或單以左足押在右股上,或單以右足押在左股上,叫“半跏坐”。據(jù)佛經(jīng)說(shuō),跏趺可以減少妄念,集中思想?!稛o(wú)量壽經(jīng)》卷上:“哀受施草敷佛樹(shù)下跏趺而坐,奮大光明使魔知之?!?宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷四:“小師之趨東室也,急欲化去,跏趺不盡一腳?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·續(xù)黃粱》:“豁然而寤,見(jiàn)老僧猶跏趺座上?!?/p>

(2).泛指靜坐,端坐。 宋 蘇軾 《又次韻二守同訪新居》之一:“也知卜筑非真宅,聊欲跏趺看此心?!?宋 陸游 《別王伯高》詩(shī):“香奩贈(zèng)別非無(wú)意,共約跏趺看此心。”

歐陽(yáng)炯名句,貫休應(yīng)夢(mèng)羅漢畫(huà)歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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