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單詞乎

百行季為本,戰(zhàn)戰(zhàn)如奉盈

出自宋代袁燮《題習齋》:

寓形宇宙間,所至習乃成。
事以習故熟,藝以習故精。
嬰兒始匍匐,習之能自行。
南人初學沒,習慣如履平。
承蜩有余巧,解牛新發(fā)硎。
是皆習孰故,見者為之驚。
矧惟君子學,吾道深而宏。
欲窮圣賢域,精微故難明。
圣賢與遇鄙,何啻莛與楹。
愚夫墮惡習,自蹈谷與坑。
善惡分舜跖,毫釐當細評。
莫將朱奪紫,無使渭濁涇。
要源見端的,履踐嚴度程。
容貌必齊莊,坐立無倚傾。
視聽一於禮,言語純于誠。
百行季為本,戰(zhàn)戰(zhàn)如奉盈
操行潔冰玉,宇量涵滄溟。
經德豈干祿,為善非近名。
方其學習初,是非交戰(zhàn)爭。
見義勇必為,有過時自挾。
造次必致察,思慮防始萌。
惡念痛掃除,用力如用兵。
善端謹護持,保已如保城。
新功生者熟,舊飛熟處生。
一心湛不撓,四體明且清。
平居寡悔尤,處困心亦亨。
誰知人寰中,有此天爵榮。
嗟予資淺薄,役于蕞爾形。
主宰未純一,氣血時縱橫。
歲月不我與,循省敢遑寧。
以習名其齋,為我座右銘。

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注釋參考

百行

各種品行?!对姟ばl(wèi)風·氓》“士之耽兮,猶可説也” 漢 鄭玄 箋:“士有百行,可以功過相除?!?三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》:“故君子百行,殊途而同致?!薄杜f唐書·孝友傳·劉君良》:“士有百行,孝敬為先?!?明 高明 《琵琶記·幾言諫父》:“妾豈愛一身,誤君百行?!?清 王夫之 《讀四書大全說·論語·陽貨篇四》:“五常百行,何一而不以恭、寬、信、敏、惠行之?五常百行,道也?!?/p>

戰(zhàn)戰(zhàn)

戰(zhàn)戰(zhàn) (zhànzhàn) 發(fā)抖哆嗦的樣子 trembling 奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn)?!队莩跣轮尽で锫曉娮孕颉?p>袁燮名句,題習齋名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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