自從龍見(jiàn)圣人出，六合車書(shū)混為一
出自唐代孫逖《丹陽(yáng)行》：
丹陽(yáng)古郡洞庭陰，落日扁舟此路尋。
傳是東南舊都處，金陵中斷碧江深。
在昔風(fēng)塵起，京都亂如燬。
雙闕戎虜間，千門(mén)戰(zhàn)場(chǎng)里。
傳聞一馬化為龍，南渡衣冠亦愿從。
石頭橫帝里，京口拒戎鋒。
青楓林下回天蹕，杜若洲前轉(zhuǎn)國(guó)容。
都門(mén)不見(jiàn)河陽(yáng)樹(shù)，輦道唯聞建業(yè)鐘。
中原悠悠幾千里，欲掃欃槍未云已。
英雄傾奪何紛然，一盛一衰如逝川。
可憐宮觀重江里，金鏡相傳三百年。
自從龍見(jiàn)圣人出，六合車書(shū)混為一。
昔年王氣今何在，并向長(zhǎng)安就堯日。
荊榛古木閉荒阡，共道繁華不復(fù)全。
赤縣唯馀江樹(shù)月，黃圖半入海人煙。
暮來(lái)山水登臨遍，覽古愁吟淚如霰。
唯有空城多白云，春風(fēng)淡蕩無(wú)人見(jiàn)。
注釋參考
自從
自從 (zìcóng) 介詞,表示過(guò)去的某段時(shí)間的起點(diǎn) since 自從去年秋天到現(xiàn)在龍見(jiàn)
(1).《易·乾》：“見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人?！?高亨 注：“龍出現(xiàn)于田中，比喻大人活動(dòng)于民間，人見(jiàn)之則有利?！焙笠蛞浴褒堃?jiàn)”指王者能有治績(jī)?！肚f子·在宥》：“尸居而龍見(jiàn)，淵默而雷聲?！?成玄英 疏：“圣人寂同死尸寂泊，動(dòng)類飛龍?jiān)谔臁！?/p>
(2).喻羽化而登仙?！段倪x·郭璞＜游仙詩(shī)＞之一》：“進(jìn)則保龍見(jiàn)，退為觸藩羝?！?李善 注：“進(jìn)謂求仙也，退謂處俗也?！?/p>
(3).《易·乾》：“云從龍，風(fēng)從虎?！薄褒垺庇魇挛锏闹鞲桑蛞浴褒堃?jiàn)”喻文章根本已立。 晉 陸機(jī) 《文賦》：“或虎變而獸擾，或龍見(jiàn)而鳥(niǎo)瀾。” 郭紹虞 等注：“‘龍見(jiàn)’句譬文章根本已立而枝節(jié)未妥?！?/p>
(4).蒼龍七宿出現(xiàn)。《左傳·桓公五年》：“凡祀，啟蟄而郊，龍見(jiàn)而雩。” 杜預(yù) 注：“龍見(jiàn)，建巳之月。蒼龍宿之體，昏見(jiàn)東方，萬(wàn)物始盛。待雨而大，故祭天。遠(yuǎn)為百穀祈膏雨也?！薄侗饼R書(shū)·恩倖傳·高阿那肱》：“ 源師 嘗諮 肱 云：‘龍見(jiàn)，當(dāng)雩?！?/p>
圣人出
樂(lè)曲名。 漢 鼓吹鐃歌十八曲之一?！稑?lè)府詩(shī)集·鼓吹曲辭一·漢鐃歌》 郭茂倩 題解引 南朝 陳 智匠 《古今樂(lè)錄》：“ 漢 鼓吹鐃歌十八曲，字多訛誤。一曰《朱鷺》……十四曰《圣人出》，十五曰《上邪》，十六曰《臨高臺(tái)》，十七曰《遠(yuǎn)如期》，十八曰《石留》?！?/p>
六合
六合 (liùhé) 指上下和四方,泛指天地或宇宙 universe;the world 六合之外,圣人存而不論?！肚f子·齊物論》。成玄英疏:“六合,天地四方?！? ;又指一年十二個(gè)月中季節(jié)相應(yīng)的變化,如仲春和仲秋為合,仲夏和仲冬為合。古時(shí)候迷信的人,結(jié)婚要選好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁…;支,地支,子、丑、寅、卯…。年、月、日的干支合起來(lái)共六個(gè)字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相適合,這叫“六合” 履至尊而制六合?！Z誼《過(guò)秦論》車書(shū)
(1).《禮記·中庸》：“今天下車同軌，書(shū)同文?！敝^車乘的軌轍相同，書(shū)牘的文字相同，表示文物制度劃一，天下一統(tǒng)。后因以“車書(shū)”泛指國(guó)家的文物制度。《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)贊》：“金湯失險(xiǎn)，車書(shū)共道?！?唐 杜甫 《題桃樹(shù)》詩(shī)：“寡妻羣盜非今日，天下車書(shū)已一家?！?清 黃遵憲 《送宍戶璣公使之燕京》詩(shī)：“ 唐 宋 時(shí)遣使，車書(shū)萬(wàn)里同。”
(2).指推行制度。 宋 李杲卿 《孟邦雄墓志》：“朝廷得以車書(shū) 隴右 ，開(kāi)拓 巴 蜀 ，皆公之力也?！?/p>
孫逖名句，丹陽(yáng)行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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