聶堯懷抱所翹然，游心圣道三十年。
智泉湍激橫碧海，文山奇崛凌青天。
神充氣溢眸子好，常談盡是經(jīng)綸道。
早求八用活蒼黔，莫向塵中虛自老。

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懷抱

翹然

游心

(1).潛心；留心。《莊子·駢拇》：“駢於辯者，纍瓦結(jié)繩竄句，游心於堅(jiān)白同異之閒，而敝跬譽(yù)無(wú)用之言非乎？而 楊 墨 是已。” 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》：“ 休 少以好學(xué)，游心典謨，既綜七經(jīng)，又精羣緯。” 宋 蘇軾 《諫買浙燈狀》：“臣雖至愚，亦知陛下游心經(jīng)術(shù)，動(dòng)法 堯 舜 ?！?明 唐順之 《答顧東橋少宰書》：“及屏居山林，自幸尚有餘日，將以游心六籍，究賢圣之述作，鑒古今之沿革，以進(jìn)其識(shí)而淑諸身?！?/p>

(2).浮想騁思。 三國(guó) 魏 嵇康 《贈(zèng)兄秀才入軍》詩(shī)：“目送歸鴻，手揮五絃，俯仰自得，游心泰玄?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·敘畫》：“凡畫，氣韻本乎游心，神采生於用筆，意在筆先，筆周意內(nèi)，畫盡意在，像應(yīng)神全?！?葉圣陶 《城中·搭班子》：“他一向游心于理想的境界，對(duì)于 錢先生 的話不免生疏，因生疏而不免詫怪?！?/p>

(3).游惰之心。 唐 白居易 《息游墮策》：“方今人多游心，地有遺力，守本業(yè)者，浮而不固；逐末作者，蕩而忘歸?！?/p>

留心；心神傾注在某一方面。《莊子·德充符》：“夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和。”《梁書·韋叡傳》：“每虛室獨(dú)坐，游心墳素?！?清 龔自珍 《擬進(jìn)上＜蒙古圖志＞表文》：“翹首昭代之蹟，游心官書之府?！?/p>

圣道

(1).圣人之道。也特指 孔子 之道?！肚f子·天道》：“天道運(yùn)而無(wú)所積，故萬(wàn)物成；帝道運(yùn)而無(wú)所積，故天下歸；圣道運(yùn)而無(wú)所積，故海內(nèi)服?！?漢 揚(yáng)雄 《法言·問明》：“甚矣，圣道無(wú)益於庸也。”《三國(guó)志·魏志·夏侯玄傳》：“始自 秦 世，不師圣道，私以御職，姦以待下?！?唐 韓愈 《請(qǐng)復(fù)國(guó)子監(jiān)生徒狀》：“今圣道大明，儒風(fēng)復(fù)振，恐須革正，以贊鴻猷?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“見圣道之全者惟 顏?zhàn)??！?魯迅 《且介亭雜文二集·在現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子》：“我出世的時(shí)候是 清 朝末年， 孔夫子 已經(jīng)有了‘ 大成至圣文宣王 ’這一個(gè)闊得可怕的頭銜，不消說，正是圣道支配了全國(guó)的時(shí)代?！?/p>

(2).佛教謂出離生死煩惱之道。即“四圣諦”與“八正道”的合稱。《成實(shí)論·四無(wú)畏品》：“謂修圣道不能盡結(jié)，既不盡結(jié)，何能離苦？” 唐 道綽 《安樂集》卷上：“依大乘圣教，良由不得二種圣法以排生死，是以不出火宅。何者為二？一謂圣道，二謂往生浄土?！?宋 陸游 《自警》詩(shī)：“圣道功殊淺，塵緣習(xí)未除?！眳⒁姟?八正道 ”。

三十

(1).數(shù)詞。十的三倍?！对?shī)·小雅·無(wú)羊》：“三十維物，爾牲則具?！薄蹲髠鳌ば辍罚骸?成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百?！?/p>

(2).指三十歲?！斗Y梁傳·文公十二年》：“丈夫三十而娶?！?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《戲贈(zèng)麗人》詩(shī)：“自矜心所愛，三十侍中郎?！?唐 崔灝 《贈(zèng)王威古》詩(shī)：“三十羽林將，出身常事邊?！?/p>

(3).指三十年。 唐 權(quán)德輿 《古興》詩(shī)：“人生大限雖百歲，就中三十稱一世?！?/p>

張?jiān)伱?，?zèng)聶堯名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考