天地開南學，葵軒接五峰
出自宋代曹彥約《盤谷胡季隨挽章二首》：
天地開南學，葵軒接五峰。
淳熙亡一鑒，盤谷有真蹤。
庭立心傳鯉，門乘玉潤龍。
風流遮不斷，堂斧若為封。
注釋參考
天地
天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會 heaven and earth;universe;world 天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》 天地之聞?！濉?黃宗羲《原君》 天地之大 震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》 比喻人們活動的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地調劑之法也。 天地不能生人。 天地之所以養(yǎng)人也。南學
(1). 周 代五學之一。 周 有東、南、西、北四學，并太學稱五學?！洞蟠鞫Y記·保傅》：“帝入南學，上齒而貴信，則長幼有差，而民不誣矣?！薄逗鬂h書·祭祀志中》“靈臺未用事” 劉昭 注引《易傳·太初篇》“天子旦入東學，晝入南學。暮入西學。在中央曰太學，天子之所自學也?！?/p>
(2). 南朝 宋 何尚之 于南郭外立學聚生徒，稱為南學。《宋書·何尚之傳》：“ 尚之 為尹，立宅南郭外，置玄學，聚生徒。 東海 徐秀 ， 廬江 何曇 、 黃回 ， 潁川 荀子華 ， 太原 孫宗昌 、 王延秀 ， 魯郡 孔惠宣 ，并慕道來游，謂之南學?！?/p>
(3). 南北朝 時 南朝 的經學。 南朝 經師，發(fā)展 魏 晉 學風，除《詩》、《三禮》采用 鄭玄 箋注外，《周易》用 三國 魏 王弼 注，《尚書》用偽 孔安國 傳，《左傳》用 晉 杜預 注。講經兼采眾說，也取玄學，不拘家法，隨意發(fā)揮。又受佛教影響，所作義疏比經注更為詳盡。
(4). 清 初 黃宗羲 開塾講肄，時人稱為南學。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八：“國初 孫徵君 講學 蘇門 ，號為北學； 餘姚 黃梨洲 宗羲 ，教授其鄉(xiāng)，數往來 明 越 間，開塾講肄，為南學?！眳⒁姟?南北學 ”。
(5). 清 代 雍正 九年，將毗連國子監(jiān)街南的官房作為學舍，令助教等官及肄業(yè)生居住，稱為“南學”?！肚迨犯濉ぢ毠僦径罚骸熬拍?，建南學。”原注：“在學肄業(yè)者為南學，在外肄業(yè)赴學考試者為北學?！眳㈤啞豆饩w會典事例》卷一○九八。
五峰
指五個手指?！度圃姟肪戆似呔泡d《酒令·招手令》：“死其三洛，生其五峰?！薄顿Y治通鑒·后漢隱帝乾祐三年》“為手勢令” 元 胡三省 注：“五峰，通呼五指也。”
曹彥約名句，盤谷胡季隨挽章二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
