棲隱非別事，所愿離風(fēng)塵。不辭城邑游，禮樂(lè)拘束人。
邇來(lái)歸山林，庶事皆吾身。何者為形骸，誰(shuí)是智與仁。
寂寞了閑事，而后知天真?？韧亳娉缛A，迂俯相屈伸。
如何巢與由，天子不知臣。

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不辭

城邑

禮樂(lè)

禮節(jié)和音樂(lè)。古代帝王常用興禮樂(lè)為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂(lè)記》：“樂(lè)也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同，禮辨異。禮樂(lè)之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂(lè)主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧?lè)師習(xí)合禮樂(lè)。” 高誘 注：“禮所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，利人民；樂(lè)所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三：“禮樂(lè)攻吾短，山林引興長(zhǎng)。”

拘束

沈千運(yùn)名句，山中作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考