達(dá)磨泉華涌，曹溪水線開(kāi)。
何從南派出，而過(guò)北宗來(lái)。
眼勘江西破，肩擔(dān)法窟回。
少伸龍象蹋，無(wú)復(fù)說(shuō)黃梅。

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何從

(1).猶怎么辦。多用于對(duì)問(wèn)題的抉擇?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌罚骸癌z 宛 貴人﹞約曰：‘ 漢 毋攻我。我盡出善馬，恣所取，而給 漢 軍食。即不聽(tīng)，我盡殺善馬，而 康居 之救且至…… 漢 軍熟計(jì)之，何從？’”

(2).從何處，從哪兒。 三國(guó) 魏 嵇康 《與山巨源絕交書(shū)》：“然經(jīng)怪此意，尚未熟悉於足下，何從便得之也？” 金 王若虛 《論語(yǔ)辨惑四》：“不知仕之所以見(jiàn)理明白，灼知千古治亂者，何從而得之？” 魯迅 《書(shū)信集·致曹聚仁》：“ 中國(guó) 文字如此之難，工農(nóng)何從看起？”

(3).猶何嘗，何曾?！栋籽┻z音·馬頭調(diào)·又是想來(lái)》：“一片的假意，哄奴到如今，何從有真心?！薄都t樓夢(mèng)》第一百回：“我這個(gè)丫頭，在家忒瞧不起我，我何從還是個(gè)娘？”

南派

指書(shū)法中的南派。詳“ 南北書(shū)派 ”。

北宗

(1). 唐 以 神秀 為代表的佛教禪宗的一派。因流行北方，故稱。 五代 齊己 《送乾康禪師入山過(guò)夏》詩(shī)：“云門應(yīng)近寺，石路或穿松。知在棲禪外，題詩(shī)寄北宗?！薄杜f唐書(shū)·方伎傳·僧神秀》：“初， 神秀 同學(xué)僧 慧能 者， 新州 人也，與 神秀 行業(yè)相埒……天下乃散傳其道，謂 神秀 為北宗， 慧能 為南宗?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》序論：“禪宗一系的變化，本來(lái)很大，初是北宗得勢(shì)，爾后逐漸轉(zhuǎn)向南宗?！?/p>

(2).我國(guó)山水畫(huà)的兩大流派之一。 唐 李思訓(xùn) 作畫(huà)，多用重彩，即所謂青綠山水； 王維 山水畫(huà)創(chuàng)水墨渲淡之法而少勾勒，即所謂淡赭山水。兩人畫(huà)法流傳后世， 明 人稱 李思訓(xùn) 之清綠為北宗，稱 王維 之破墨為南宗。 明 莫是龍 《畫(huà)說(shuō)》：“畫(huà)之南北二宗，亦 唐 時(shí)分也，但其人非南北耳。北宗則 李思訓(xùn) 父子著色山……南宗則 王摩詰 始用渲淡，一變鉤斫之法?！眳㈤?沉子丞 編《歷代論畫(huà)名著匯編·唐畫(huà)概述》。

(3).道教的一個(gè)流派。 金 初 王重陽(yáng) 于 山東 創(chuàng)全真教，主張儒、道、釋三教合流，以煉養(yǎng)為主。 天臺(tái) 張伯瑞 一派也以煉養(yǎng)為主，宣揚(yáng)道教、禪宗、儒教三教一理。 張 居南方，稱南宗； 王 居北方，稱北宗。

曾豐名句，癸丑秋游疏山首坐璣上人以其嘗在五羊相識(shí)求名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考