予過(guò)廬山下，云物騰涌，默有禱焉。
未午，眾峰凜然，故作是詩(shī)。
亂云欲霾山，勢(shì)與飄風(fēng)南。
群隮相應(yīng)和，勇往爭(zhēng)驂驔。
可憐薈蔚中，時(shí)出紫翠嵐。
雁沒(méi)失東嶺，龍騰見(jiàn)西龕。
一時(shí)供坐笑，百態(tài)變立談。
暴雨破坱圠，清飆掃渾酣。
廓然歸何處，陋矣安足戡。
亭亭紫霄峰，窈窈白石庵。
五老數(shù)松雪，雙溪落天潭。
雖云默禱應(yīng)，顧有移文慚。

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廓然

何處

哪里，什么地方?！稘h書(shū)·司馬遷傳》：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī)：“萬(wàn)乘旌旗何處在？平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐？”《宋史·歐陽(yáng)修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽(yáng)脩 者，何處得來(lái)？’” 茅盾 《一個(gè)女性》五：“但是何處有愛(ài)呢？何處是愛(ài)呢？”

安足

立足，存身。《三國(guó)志·魏志·公孫瓚傳》“遣人與子書(shū)，刻期兵至，舉火為應(yīng)” 裴松之 注引 三國(guó) 魏 魚(yú)豢 《典略》：“ 瓚 遣行人 文則 齎書(shū)告子 續(xù) 曰：‘不然，吾亡之后，天下雖廣，汝欲求安足之地，其可得乎！’”

蘇軾名句，過(guò)廬山下（并引）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考