化事而今盡付君，歸來(lái)還我驗(yàn)兒孫。
諸塵正受盛於缽，一句含胡覆卻盆。
別處見(jiàn)人知雪嶺，自家喫飯識(shí)云門。
底心肯負(fù)檀那力，開發(fā)真機(jī)報(bào)施恩。

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諸塵

佛教語(yǔ)。指色、聲、香、味、觸五塵。 唐 王建 《原上新居》詩(shī)之七：“焚香向居士，無(wú)計(jì)出諸塵。” 明 高啟 《賦永上人紙帳》：“ 剡 藤裁素幬，坐使諸塵隔?！?/p>

正受

佛教語(yǔ)。又稱禪定。是佛教修行方法之一。定心，離邪亂，謂之正；無(wú)念無(wú)想，納法在心，謂之受。 唐 王維 《能禪師碑》：“至性淳一，天姿貞素，百福成相，眾妙會(huì)心，經(jīng)行宴息，皆在正受?！?清 龔自珍 《發(fā)大心文》：“脫令我今世適發(fā)善念，欲入正受，即有魔事，不得成就，便當(dāng)知前生善根微淺，嬈善友故?！?/p>

含胡

見(jiàn)“ 含糊 ”。

釋正覺(jué)名句，化上人持缽乞頌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考