出自宋代鄭樵《滌愫》：
八荒有禮樂，涂民以耳目。
五政不得加，七賦不能育。
古今貴天常，最厭彼嬰犢。
嗟哉生不辰，沾頂滋觳觫。
注釋參考
八荒
八荒 (bāhuāng) 又稱八方。最遠之處 extremely remote areas beyond China 縱有千古,橫有八荒?！濉?梁啟超《飲冰室合集·文集》 并吞八荒之心。——漢· 賈誼《過秦論》禮樂
禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統(tǒng)治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，蕩人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長?！?/p>
耳目
耳目 (ěrmù) 耳朵與眼睛;耳聞目睹 listen and see;ear and eye 耳目之明,如是其狹也?！盾髯印ぞ馈?耳目之福非淺 耳目靈光 監(jiān)視人或為別人收集情報者 one who spies for sb else 使者以從事為耳目。——《后漢書·朱浮傳》鄭樵名句，滌愫名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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