六十四象不言月，三百五篇譏月出

出自宋代魏了翁《中秋有賦》：

望舒與日元非敵，震受陽(yáng)光巽成魄。
六十四象不言月，三百五篇譏月出。
古道貴陽(yáng)不貴陰，賓禮卜晝不卜夕。
世間賞玩起何年，誤卻千年醉狂客。
不知客有肺腸無(wú)，更把荒誣作真實(shí)。
我因時(shí)序嘗作詩(shī)，洗盡兔窟蟾宮迷。
今年新作東樓成，胡為尚此窮攀躋。
人心和平民氣樂(lè)，日月昭明天宇豁。
須知此事與政通，不是詞人閒賞月。

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注釋參考

四象

(1).指春、夏、秋、冬四時(shí)。體現(xiàn)于卦上，則指少陽(yáng)、老陽(yáng)、少陰、老陰四種爻象?！兑住だM辭上》：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?虞翻注：“四象，四時(shí)也?！?高亨注：“四象，四時(shí)也。四時(shí)各有其象，故謂之四象，天地生四時(shí)，故曰：‘兩儀生四象。’”又《繫辭上》：“《易》有四象，所以示也?！?高亨注：“四象：少陽(yáng)、老陽(yáng)、少陰、老陰四種爻象也?！?唐呂巖《憶江南》詞：“八卦九宮看掌上，五行四象在人身?！薄吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷一三七：“《易》中只有陰陽(yáng)奇耦，便有四象，如春為少陽(yáng)，夏為老陽(yáng)，秋為少陰，冬為老陰。”一說(shuō)指金、木、水、火。體現(xiàn)于卦上，則為實(shí)象、假象、義象、用象。見(jiàn)《易·繫辭上》孔穎達(dá) 疏。

(2).古代用來(lái)表示天空東、北、西、南四個(gè)方向的星象。即東方蒼龍，北方玄武，西方bai{1*1}虎，南方朱雀。

(3).指日、月、星、辰?！段饔斡洝返谝换兀骸叭?、月、星、辰，謂之四象。”

(4).指陰、陽(yáng)、剛、柔或吉、兇、悔、吝。清王夫之《張子正蒙注·大易篇》：“天地之四象，陰、陽(yáng)、剛、柔也?！兑住分南?，則吉、兇、悔、吝也。”

(5).指暇、順、雍、嘉四種治政要求。清龔自珍《五經(jīng)大義終始論》：“圣人之以能有名號(hào)者，有四象焉：曰暇、曰順、曰雍、曰嘉。”

(6).指六書(shū)的象形、象事、象意、象聲四體。清方以智《通雅·六書(shū)形聲轉(zhuǎn)假說(shuō)》：“ 用脩曰：六書(shū)當(dāng)分六體。班固云象形、象事、象意、象聲、假借、轉(zhuǎn)注是也。四象為經(jīng)，假借、轉(zhuǎn)注為緯。”