學(xué)道不須奇，無(wú)為勝有為。
氣平無(wú)間斷，心靜自清夷。
意釣非關(guān)餌，行歌不為詩(shī)。
隨緣皆自在，何患不期頤。

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學(xué)道

(1).學(xué)習(xí)道藝，即學(xué)習(xí)儒家學(xué)說(shuō)，如仁義禮樂(lè)之類(lèi)。《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“君子學(xué)道則愛(ài)人?！薄妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌罚骸盁o(wú)財(cái)者謂之貧，學(xué)道不能行者謂之病。若 憲 ，貧也，非病也。” 宋 唐庚 《大觀四年作詩(shī)寄任因命舍弟同賦》：“學(xué)道一生凡幾化，不因到此始知非?！?明 唐順之 《萬(wàn)思節(jié)以集中無(wú)名作詩(shī)見(jiàn)貽》之一：“學(xué)道頻年慕屢空，支離猶墮語(yǔ)言中?！?/p>

(2).學(xué)習(xí)道行。指學(xué)仙或?qū)W佛?！稘h書(shū)·張良傳》：“廼學(xué)道，欲輕舉?！?顏師古 注：“道謂仙道?！?宋 蘇軾 《將至廣州用過(guò)韻寄邁迨二子》：“皇天遣出家，臨老乃學(xué)道?！薄段骱言挕じ饚X仙跡》：“從 左慈 學(xué)道，得九丹金液仙經(jīng)?！?魯迅 《且介亭雜文·難行和不信》：“然而出來(lái)的題目就因此常常是難題，仍如飛劍一樣，非上 武當(dāng)山 尋師學(xué)道之后，決計(jì)沒(méi)法辦?！?/p>

(3).即學(xué)政?！度辶滞馐贰返谌兀骸败筌廴?，升了御史，欽點(diǎn) 廣東 學(xué)道?！?清 蒲松齡 《禳妒咒·入泮》：“酒色養(yǎng)的那脾胃嬌，那厭氣時(shí)文也不待瞧。我的天，學(xué)道瞎，真是瞎學(xué)道。”《醒世姻緣傳》第十二回：“據(jù)了他的學(xué)識(shí)，與他個(gè)學(xué)道，綽綽然做得過(guò)去，卻不肯把學(xué)道與他，偏與他個(gè)巡道。”參見(jiàn)“ 學(xué)政 ”。

不須

不用；不必?！逗鬂h書(shū)·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號(hào)天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成?！?唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！薄毒劳ㄑ浴とf(wàn)秀娘仇報(bào)山亭兒》：“哥哥若到 襄陽(yáng)府 ，怕你不須見(jiàn)我爹爹媽媽?！?老舍 《四世同堂》二：“他養(yǎng)著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費(fèi)力而能開(kāi)花的小植物。”

無(wú)為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒(méi)必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無(wú)為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(1).道家主張清靜虛無(wú)，順應(yīng)自然，稱(chēng)為“無(wú)為”?！独献印罚骸暗莱o(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化。”《淮南子·原道訓(xùn)》：“無(wú)為為為，而合於道，無(wú)為言言，而通乎德?！?明 方孝孺 《懶齋記》：“道家之説貴無(wú)為而主靜?！?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇：“然 老子 之言亦不純一，戒多言而時(shí)有憤辭，尚無(wú)為而仍欲治天下?！?/p>

(2).儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱(chēng)為“無(wú)為”?！抖Y記·中庸》：“如此者，不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無(wú)為為道，以不私為寳?！?宋 王安石 《贈(zèng)上元宰》詩(shī)：“民欺自不忍，縣治本無(wú)為?！?明 李贄 《藏書(shū)·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》：“圣人之學(xué)，無(wú)為而成者也?！?康有為 《上清帝第二書(shū)》：“列國(guó)并立，則爭(zhēng)雄角智，一統(tǒng)垂裳，則拱手無(wú)為?！眳⒁?jiàn)“ 無(wú)為而治 ”。

(3).佛教語(yǔ)。指無(wú)因緣造作，無(wú)生住異滅四相之造作為“無(wú)為”。 漢 牟融 《理惑論》：“佛道崇無(wú)為，樂(lè)施與持戒，兢兢如臨深淵者?！?唐 李邕 《大相國(guó)寺碑》：“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相，功德何止於無(wú)為?！?宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說(shuō)》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專(zhuān)務(wù)清浄。其精者為沙門(mén)。沙門(mén)， 漢 言息也，蓋息意去欲，歸於無(wú)為?！?/p>

(4).不知所為；無(wú)事可作?！对?shī)·陳風(fēng)·澤陂》：“寤寐無(wú)為，涕泗滂沱?！薄端螘?shū)·張暢傳》：“今端坐無(wú)為，有博具可見(jiàn)借?！?唐 韓愈 《示兒》詩(shī)：“酒食罷無(wú)為，棊槊以相娛。”

(5).沒(méi)有作用；無(wú)用。《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無(wú)為貴智矣?！薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸耙猿贾詾椴豢?，久留臣無(wú)為也?！?/p>

(6).無(wú)所作為。 宋 王安石 《上時(shí)政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無(wú)為，可以僥幸一時(shí)，而不可以曠日持久?！?明 李贄 《三教歸儒說(shuō)》：“然則今之無(wú)才無(wú)學(xué)、無(wú)為無(wú)識(shí)而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學(xué)矣?！?/p>

(7).別做；不做?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸澳嗣擞谏賹嬛?，曰：‘無(wú)為公室不利！’” 唐 韓愈 《北極贈(zèng)李觀》詩(shī)：“無(wú)為兒女態(tài)，憔悴悲賤貧。” 明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》：“愿作膠與漆，無(wú)為商與參。”

(8).不用；何必?！段骶╇s記》卷二：“ 揚(yáng)雄 讀書(shū)，有人語(yǔ)之曰：‘無(wú)為自苦，《玄》故難傳?！薄豆旁?shī)十九首·今日良宴會(huì)》：“無(wú)為守窮賤，轗軻常苦辛。” 宋 王安石 《車(chē)螯》詩(shī)之二：“無(wú)為久自苦，含匿不暴陳?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無(wú)為多畏忌?！?/p>

(9).猶無(wú)從。《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無(wú)者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見(jiàn)之，宜從裸袒之形，無(wú)為見(jiàn)衣帶被服也。何則？衣無(wú)精神也?！?/p>

(10).無(wú)人幫助?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?子產(chǎn) 歸，未至，聞 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！無(wú)為為善矣?！?/p>

(11).無(wú)事。特指無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)軍役之事?！对?shī)·王風(fēng)·兔爰》：“我生之初，尚無(wú)為。我生之后，逢此百罹。” 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚無(wú)為，我生之后 漢 祚衰?！?/p>

不認(rèn)為，不覺(jué)得。《左傳·成公二年》：“ 晉 師歸， 范文子 后之。 武子 曰：‘無(wú)為吾望爾也乎？’” 楊伯峻 注：“為同謂?！?/p>

謂順應(yīng)自然，不求有所作為。《易·繫辭上》：“易，無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故?！?孔穎達(dá) 疏：“任運(yùn)自動(dòng)，不須營(yíng)造，是無(wú)為也。”《莊子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者，萬(wàn)物之本也?！?/p>

有為

姜特立名句，學(xué)道名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考