不妨佳句太頻頻，還得愁中眼漸明。
好是維摩病初醒，又將口業(yè)起紛爭(zhēng)。

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好是

(1).恰是，正是。 唐 白居易 《吳中好風(fēng)景》詩(shī)之二：“ 吳 中好風(fēng)景，風(fēng)景無(wú)朝暮……況當(dāng)豐熟歲，好是歡游處?！?唐 王建 《江樓對(duì)雨寄杜書記》詩(shī)：“竹煙花雨細(xì)相和，看著閑書睡更多。好是主人無(wú)事日，應(yīng)持小酒按新歌?！?/p>

(2).真是；甚是。 唐 岑參 《暮春虢州東亭送李司馬歸扶風(fēng)別廬》詩(shī)：“簾前春色應(yīng)須惜，世上浮名好是閑?！?元 馬致遠(yuǎn) 《青衫淚》第一折：“這門衣食好是低微，大清早母親來(lái)叫，只得起來(lái)?！?明 王衡 《郁輪袍》第三折：“我想昨日 王維 ，好是作怪，回書也不見(jiàn)一箇字，不知是允我也不允我？”

(3).豈是。 唐 羅鄴 《謁寧?kù)簟吩?shī)：“春生溪嶺雪初開，下馬云亭酹一杯。好是精靈偏有感，能於鄉(xiāng)里不為災(zāi)？”《初刻拍案驚奇》卷二六：“那僧房里好是輕易走得進(jìn)的？”

(4).猶好在，妙在。表示贊美。 唐 司空?qǐng)D 《楊柳枝壽杯詞》之十七：“好是梨花相映處，更勝松雪日初晴。” 宋 吳琚 《酹江月》詞：“此景天下應(yīng)無(wú)，東南形勝，偉觀真奇絶。好是 吳 兒飛綵幟，蹴起一江秋雪?！?/p>

維摩病

《維摩經(jīng)·文殊師利問(wèn)疾品》載：佛在 毘耶離城 庵摩羅園 ，城中五百長(zhǎng)者子至佛所請(qǐng)說(shuō)法時(shí)，居士 維摩詰 故意稱病不往。佛遣 舍利弗 及 文殊師利 等問(wèn)疾。 文殊 問(wèn)：“居士是疾何所因起？” 維摩詰 答曰：“一切眾生病，是故我病；若一切眾生得不病者，則我病滅。”后用“維摩病”謂佛教徒生病。 宋 蘇軾 《和錢四寄其弟和》：“年來(lái)總作 維摩 病，堪笑東西二老人。”亦作“ 維摩疾 ”。 清 周亮工 《病僧》詩(shī)：“誰(shuí)任 維摩 疾，空牀黃葉林?！?/p>

口業(yè)

(1).佛教語(yǔ)。佛教以身、口、意為三業(yè)?？跇I(yè)，指妄言、惡口、兩舌和綺語(yǔ)?！洞蠡燮沼X(jué)禪師語(yǔ)錄》卷十九：“有一種人，早晨看經(jīng)念佛懺悔，晚間縱口業(yè)駡詈人。” 宋 蘇軾 《勝相院藏經(jīng)記》：“結(jié)習(xí)口業(yè)，妄言綺語(yǔ)，論説古今是非成敗?！?明 李贄 《與周友山書》：“況於文字上添了許多口業(yè)，平生愛(ài)國(guó)憂民上又添了許多善業(yè)?！?/p>

(2).指詩(shī)文的創(chuàng)作。 唐 宋 人以詩(shī)文類綺語(yǔ)，故相比附。 唐 白居易 《寄題廬山舊草堂兼呈二林寺道侶》詩(shī)：“漸伏酒魔休放醉，猶殘口業(yè)未拋詩(shī)?！?宋 蘇軾 《庚辰歲正月十二日天門冬酒熟》詩(shī)之二：“口業(yè)向詩(shī)猶小小，眼花因酒尚紛紛?！?/p>

(3).藉以為生的產(chǎn)業(yè)。《清史稿·世祖紀(jì)一》：“其令所在有司廣加招徠，給以荒田，永為口業(yè)，六年之后，方議徵租?！?/p>

紛爭(zhēng)

仲并名句，次韻病起二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考