宦途馳驟心貪職。官事何時(shí)能畢。力饒射日，名高為復(fù)，到今何濟(jì)。休道功名遂。好身退、緊尋歸計(jì)。啖古人糟粕，放懷湖上，泛扁舟，樂(lè)真味。穎悟安閑云水，恣逍遙、坦然無(wú)累?；硖鞂捫匾埽{(diào)神養(yǎng)氣，無(wú)縈無(wú)系。性命俱相契。露實(shí)相、混融三際。看自強(qiáng)手段，斬釘截鐵，把塵緣棄
綿綿一氣沖關(guān)節(jié)。熏蒸遍流百脈。聚歸乾鼎，象成龍虎，性情感結(jié)。精變高超越，功七返、九還無(wú)闕。煉成大藥，通神顯用，覺(jué)香味，遍身泄。煥吐丹光皎潔。晃靈臺(tái)、一點(diǎn)如雪。常清常凈，無(wú)馀無(wú)欠，圓明瑩徹。顯出真心月，射宇宙、了無(wú)塵屑。聳太虛法相，無(wú)生神妙，鎮(zhèn)千萬(wàn)劫。
名高三昧丹青匠。貌出玄元古樣。明金繪素，堂堂殊勝，本來(lái)真狀。寶殿嚴(yán)供養(yǎng)。攝諸方、群魔膽喪。露說(shuō)經(jīng)消息，真風(fēng)郁郁，感人人，總歸向。外肅威儀瞻仰。內(nèi)須明、物離心上。這些兒妙用，無(wú)為無(wú)作，無(wú)中有相。變機(jī)無(wú)障。納十方、廓開(kāi)玄量。契太空一點(diǎn)，虛無(wú)活計(jì)，壯神通藏。
閑人閑樂(lè)琴書(shū)味。行胡朗反貨藥囊符水。頓然識(shí)破，沾名作解，蹉跎真計(jì)。枯木巖前累。要撅劣、諸緣總棄。剔開(kāi)性月，時(shí)時(shí)不昧，忘神氣，養(yǎng)虛體。煉就不空真智。向太虛、神妙成器。凈明體態(tài)，縱橫恢廓，一塵無(wú)翳。圓覺(jué)融三際。具莊嚴(yán)、法身純粹。顯如如了了，真常安住，徹?zé)o生
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實(shí)相

(1).佛教語(yǔ)。指宇宙事物的真相或本然狀態(tài)?！斗ㄈA經(jīng)·方便品》：“惟佛與佛，乃能究盡諸法實(shí)相?！?南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解·支遁》：“追蹤 馬鳴 ，躡影 龍樹(shù) ；義應(yīng)法本，不違實(shí)相?！?宋 王安石 《寄國(guó)清處謙》詩(shī)：“我欲相期談實(shí)相， 東林 何必謝 劉 雷 ?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二二：“話説人生榮華富貴，眼前的多是空花，不可認(rèn)為實(shí)相?！?清 龔自珍 《妙法蓮華經(jīng)四十二問(wèn)》：“佛不壞假名而説實(shí)相?！?呂澂 《中國(guó)佛教源流略講》第五講：“實(shí)相是佛教的**觀?！?/p>

(2).真相。 章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》：“此正 滿洲 行政之實(shí)相也。”

混融

(1).混和融合。 前蜀 杜光庭 《趙郜助上元黃箓齋詞·中元》：“動(dòng)靜行藏，未混融於大道；年辰宿曜，猶纏集於眾災(zāi)?！?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷四：“使君袖有轉(zhuǎn)物手，鸕鷀杓中平等分。更憑石髓媒妁之，混融併作一家春?！?明 郎瑛 《七修類稿·義理·草木綠色》：“予嘗見(jiàn)畫(huà)者以青黃之色和而成緑，然后知木色本青，今草木俱緑者，草木因出於土，則生養(yǎng)混融而緑矣。”

(2).含混，不分明。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十：“《易》曰：‘精氣為物，游魂為變。’……説得多少混融?！?/p>

劉志淵名句，水龍吟四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考