于門(mén)為國(guó)產(chǎn)英賢，淮海鍾靈五百年。
松竹千尋森氣節(jié)，江湖萬(wàn)頃渺情田。
白頭未握封侯印，皂蓋猶分刺史天。
俗變農(nóng)桑皆犢佩，家傳愷悌只蒲鞭。
斂容不動(dòng)吏曹畏，清坐無(wú)言上意宣。
田野歡聲豐歲里，西山爽氣壽杯前。
籬邊陶菊千苞折，階下堯蓂一葉鮮。
香火祝公三入后，卻來(lái)平地作飛仙。

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農(nóng)桑

家傳

(1) [family biography] 敘述家人事跡以傳示其子孫的傳記

(2) 另見(jiàn) jiāchuán

記載父兄及先祖事跡的傳記?！逗鬂h書(shū)·列女傳序》：“故自中興以后，綜其成事，述為《列女篇》。如 馬 、 鄧 、 梁后 別見(jiàn)前紀(jì)， 梁嫕 、 李姬 各附家傳，若斯之類，并不兼書(shū)?！?宋 歐陽(yáng)修 《王彥章畫(huà)像記》：“予以節(jié)度判官來(lái)此，求於 滑 人，得公之孫 睿 所録家傳?！?清 梁章鉅 《歸田瑣記·曼云先兄家傳》：“顧念兄之行誼，惟余知之最悉，不可以無(wú)言，因摭拾其事，為家傳一首?！?魯迅 《吶喊·阿Ｑ正傳》：“其次是家傳，則我既不知與 阿Ｑ 是否同宗，也未曾受他子孫的拜托；或‘小傳’，則 阿Ｑ 又更無(wú)別的‘大傳’了?！?/p>

(1).家中世代相傳?！蛾悤?shū)·江總傳》：“及長(zhǎng)，篤學(xué)有辭采，家傳賜書(shū)數(shù)千卷， 總 晝夜尋讀，未嘗輟手?！?宋 張淏 《云谷雜記·太宗識(shí)見(jiàn)》：“ 神宗 忽問(wèn) 呂 曰：‘卿體中無(wú)恙否？’對(duì)曰：‘臣無(wú)事?！鬼?，又問(wèn)‘卿果覺(jué)安否？’ 呂 又對(duì)曰：‘臣不敢強(qiáng)?！髷?shù)日，果感疾，迤邐不起。豈識(shí)鑒之妙得於家傳，故同符如此。” 清 李漁 《比目魚(yú)·聯(lián)班》：“有女更娉婷，只愁未識(shí)家傳秘?！?/p>

(2).指祖?zhèn)鞯臇|西?！段骱言挕じ饚X仙跡》：“原來(lái) 鮑玄 最好的是外丹并內(nèi)養(yǎng)之術(shù)，因見(jiàn) 葛洪 出自神仙之裔，便盡將所得丹術(shù)朝夕與 葛洪 講究，指望他有些家傳?！?/p>

(3).家家傳誦。 唐 王建 《哭孟東野》詩(shī)之一：“但是 洛陽(yáng) 城里客，家傳一本杏殤詩(shī)?！眳⒁?jiàn)“ 家傳戶誦 ”。

愷悌

亦作“ 愷弟 ”。和樂(lè)平易?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸啊对?shī)》曰：‘愷悌君子，神所勞矣?！?杜預(yù) 注：“愷，樂(lè)也；悌，易也?！薄稘h書(shū)·張禹傳》：“ 宣 為人恭儉有法度，而 崇 愷弟多智，二人異行?！?宋 蘇轍 《潁濱遺老傳下》：“愷弟之政，后世稱焉?！?明 無(wú)名氏 《白兔記·見(jiàn)兒》：“感夫人愷悌仁慈?！?郭沫若 《蘇聯(lián)紀(jì)行·六月三十日》：“他那慈祥愷悌的面貌是愈見(jiàn)發(fā)福了?！?/p>

蒲鞭

以蒲草為鞭。常用以表示刑罰寬仁。《后漢書(shū)·劉寬傳》：“吏人有過(guò)，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦?！?唐 李白 《贈(zèng)清漳明府侄聿》詩(shī)：“蒲鞭掛簷枝，示恥無(wú)撲抶。” 宋 蘇軾 《次韻李端叔送保倅翟安常赴闕》：“顧我迂愚分竹使，與君談笑用蒲鞭?！?/p>

黃公度名句，賀劉使君名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考