若非馬邵晁張倫,后世幾無(wú)揚(yáng)子云
出自宋代魏了翁《四川茶馬牛寶章修揚(yáng)子墨池以書(shū)索題詠》:
子云一去千余載,惟有成都墨池在,草玄此地是邪非,玄文今在人誰(shuí)知。
雖逃劉歆醬瓿阸,鼠壤蛛窠蠹魚(yú)宅。
豈無(wú)學(xué)者工探求,不譏僭圣幾殘余贅肬。
自從馬邵造玄域,晁氏譜之張氏翼。
亦云察矣人猶疑,試為諸老申其辭。
易書(shū)廣大包天地,辭變象占都一致。
世儒造入各不同,有一于此均為功。
況於易玄互相發(fā),不同之同真善學(xué)。
歷家中首先黃鐘,雖以坤復(fù)為初終。
紀(jì)日天正始牛宿,又以日星分左右。
起從冬至易玄均,玄意欲取臣承君。
易書(shū)八八而用七,玄文九九而存一。
易分六位中二五,臣志上通君下取。
玄以一五而為中,君道君尊臣代終。
玄文王日易主歲,易書(shū)為經(jīng)玄為緯。
謂玄於易地承天,就中邵子尤知玄。
或云玄準(zhǔn)卦氣圖,是圖疑亦非圣書(shū)。
豈知中復(fù)與咸遇,乃是陰陽(yáng)自然數(shù)。
或云玄倣太初歷,黃鐘之分八十一。
豈知虛三與虛九,其數(shù)雖同其法否。
或云玄象宗渾天,渾天方象包於圓。
豈知兼用蓋天說(shuō),蓋以輿地承純乾。
后來(lái)支榦及聲律,運(yùn)氣參同至太一。
與易并行人不譏,千岐萬(wàn)轍同一歸。
況玄於易同而異,何獨(dú)於玄苦譏議。
子云之師曰林閭,鶴山之下誰(shuí)其徒。
自翻機(jī)杼作生活,律歷圖書(shū)無(wú)不合。
若非馬邵晁張倫,后世幾無(wú)揚(yáng)子云。
后世子云今繼作,而此玄文終寂寞。
空余繪象與棠陰,聊與文士供嘲吟。
注釋參考
若非
若非 (ruòfēi) 要不是;如果不是 if not;were it not for后世
后世 (hòushì) 所有相繼的世代 later ages 后世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》 后世之君?!濉?黃宗羲《原君》 曠后世而不聞。 后世且行之?!濉?劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》 為了后世的利益 后代 later generations;descendant 后世子孫魏了翁名句,四川茶馬牛寶章修揚(yáng)子墨池以書(shū)索題詠名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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