清談自可成珠玉,真常何須聽管弦
出自唐代朱長文《蒙使君召預池光之會》:
韋公池閣尚依然,賓主于今不乏賢。
郡內(nèi)欣逢兩耆俊,樽前喜會四同年。
清談自可成珠玉,真常何須聽管弦。
宴罷旌旗搖暮靄,蔡經(jīng)寂寞別群仙。
注釋參考
清談
清談 (qīngtán) 本指魏晉間一些士大夫崇尚虛無,不務實際,空談哲理,后世泛指一般不切實際的談論 idle talk 清談誤國自可
(1).本來可以;自然可以。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·夙惠》:“ 太丘 曰:‘如此,但糜自可,何必飯也?!?宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩:“ 瑯琊 初址未完牢,猶倚虛名用我曹。自可全將醒前了,何因偏向醉中逃?!?/p>
(2).猶自許。 唐 韓愈 《許國公神道碑銘》:“為人魁偉沉塞,以武勇游仕 許 汴 之間,寡言自可,不與人交,眾推以為鉅人長者。”
珠玉
珠玉 (zhūyù) 珠和玉;泛指珠寶 pearls and jades;jewelry;gems 比喻妙語或美好的詩文 witty remark;beautifully written verses or articles 比喻豐姿俊秀的人;亦喻俊杰,英才 a handsome and refined person;a person of outstanding talent;a person of outstanding or great ability真常
釋道用語。真實常住之意?!独銍澜?jīng)》卷十三:“性真常中,求於去來,迷悟生死,了無所得?!?唐 呂巖 《敲爻歌》:“達圣道,顯真常,虎兕刀兵更不傷。” 宋 范仲淹 《上執(zhí)政書》:“夫釋道之書,以真常為性,以清浄為宗,神而明之,存乎其人。” 清 黃宗羲 《<翁元鎧禪師語錄>序》:“出其語録讀之,絶去枝蔓,獨露真常?!?/p>
何須
猶何必,何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》:“利劍不在掌,結友何須多?” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》:“宰相曰:‘七千可為多矣,何須萬?’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞:“何須繡被,來伴擁蓑眠?” 魯迅 《華蓋集·導師》:“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢?”
管弦
亦作“ 管絃 ”。亦作“筦弦”。亦作“筦絃”。 1.管樂器與弦樂器。亦泛指樂器?!痘茨献印ぴ烙枴罚骸胺蚪ㄧ姽?,列管弦。”《漢書·禮樂志》:“為其俎豆筦弦之間小不備,因是絶而不為,是去小不備而就大不備,或莫甚焉?!?晉 張華 《情詩》之一:“終晨撫管弦,日夕不成音?!?明 王錂 《春蕪記·感嘆》:“三千珠履盈階陛,十二金釵列管絃?!?清 孫枝蔚 《村居雜感》詩之五:“長物吾家少,樽罍伴管絃?!?/p>
(2).指管弦樂?!稘h書·禮樂志》:“和親之説難形,則發(fā)之於詩歌詠言,鐘石筦弦?!?唐 崔湜 《奉和春日幸望chun{1-1}宮》:“庭際花飛錦繡合,枝間鳥囀管弦同?!?元 陳孚 《真定懷古》詩:“千里桑麻緑蔭城,萬家燈火筦絃清。” 宋 歐陽修 《采桑子》詞:“返照波間,水闊風高颺管絃。” 郭小川 《廈門風姿》詩之四:“聽, 南海 的濤聲如號角, 鷺江 的潮音如管弦?!?/p>
朱長文名句,蒙使君召預池光之會名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考








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