普庵識心達理，不是胡言亂語。
教化三千大千，個個透泥入水。
應無所住生心，更不祭神拜鬼。
時中凈念法身，何假燒錢化紙。
不被邪魔所惑，各各盡淘真理。
亦非夜聚曉散，亦不遠尋山水。
亦不發(fā)愿燒香，亦不棄離妻子。
不咽眾生血味，便敬六親九祖。
誓不飲酒猖狂，不入牢獄苦楚。
見利便不干心，處處如欽父母。
你爭無明人我，我自無可作做。
修橋補路隨緣，身作山河國土。
供養(yǎng)大地含靈，上愿皇圖永固。
時時風調(diào)雨順，日日民歌樂舞。
皆因自性天真，永不入他門戶。
如今一物無求，不著邪魔祛使。
不離當處湛然，運水搬柴佛事。
何須找鐃擊鈸，豈用槌鐘擊鼓。
饒舌合掌歸依，早被參方取怒。
只心普遍蓮花，何異西方凈土。
自古本自無迷，今本何曾有悟。
設(shè)有三乘五教，也似添鹽和酣。
生死涅槃如夢，佛說無所作做。
更問達磨西來，他亦別無門路。
直指人心是佛，不可更移一步。
才有絲發(fā)是非，便入魔家邪戶。
死中得活之人，諸佛龍?zhí)焓刈o。
斬釘截鐵丈夫，這個凡夫了事。
如今人贊神欽，萬劫群靈仰慕。
到此若不回心，豈識摩尼寶庫。
自利利他不竭，經(jīng)劫且無怕怖。
披云嘯月吟古風，透石穿山談正{1|1}法。
只個心如巧畫師，只個身如無縫塔。
東村老婆是我娘，爺是南門張大伯。

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三乘

三乘車。每乘四馬。 殷 商 時為下大夫的儀制?！抖Y記·少儀》：“貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘?！?鄭玄 注：“此蓋 殷 制也。”

(1).佛教語。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法。《魏書·釋老志》：“初根人為小乘，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則俢六度。雖階三乘，而要由修進萬行，拯度億流，彌歷長遠，乃可登佛境矣。”《西游記》第二回：“妙演三乘教，精微萬法全?！?潘飛聲 《甘露寺》詩：“荒苔佛座參三乘，老樹僧房坐六朝?！?/p>

(2).道教語。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法，屬洞真部；以 靈寶天尊 所傳為中乘中法，屬洞元部；以 道德天尊 所傳為小乘初法，屬洞神部?！对企牌呋`》卷一：“精研三乘，詳觀四輔?！?/p>

五教

(1).五常之教。指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種lun{1-1}理道德的教育?！稌に吹洹罚骸叭曜魉就剑捶笪褰??！?孔 傳：“布五常之教?！薄蹲髠鳌の墓四辍罚骸芭e八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝?！薄杜f唐書·玄宗紀下》：“敦風勸俗，五教攸光。”

(2).古代練兵的五項內(nèi)容?！豆茏印けā罚骸拔褰?，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以號令之數(shù)；三曰教其足，以進退之度；四曰教其手，以長短之利；五曰教其心，以賞罰之誠。五教各習，而士負以勇矣?！?/p>

(3). 唐 人對司徒的別稱。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召門生故吏而告之?！贝酥?唐 司徒 裴璩 。 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以它名標榜官稱……太尉為掌武，司徒為五教。”

(4).佛教語。華嚴宗判教為五，即小教、始教、終教、頓教、圓教。 唐 法藏 《華嚴經(jīng)探玄記》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、終教，四、頓教，五、圓教……此上五教，非局判經(jīng)?！?/p>

也似

如同；一般。 宋 陸游 《次韻周輔道中》：“日淡風斜江上路，蘆花也似柳花輕?！薄端疂G傳》第七三回：“ 李逵 性起，砍將入去，泥神也似都推倒了?！?姚雪垠 《李自成》第一卷第五章：“這口劍雖不能說削鐵如泥，也似花馬劍一般鋒利?！?/p>

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