洙泗九淵閟去珠，沒(méi)人下取龍怒須。
迂叟勃興章甫徒，剌手一探珠炯如。
正心保躬四顆余，一顆光照千乘車(chē)。
艮齋豎起塵拂子，保靜居士一笑喜。
試著此珠狂波底，波自拍天珠在水。
江南江北起秋風(fēng)，庵前庵后吹霜松。
居士焚香於其中，手揮五弦送歸鴻。

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正心

(1).謂使人心歸向于正。語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》：“欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意”。 漢 董仲舒 《士不遇賦》：“雖矯情而獲百利兮，復(fù)不如正心而歸一善?！?宋 司馬光 《交趾獻(xiàn)奇獸賦》：“吾聞古圣人之治天下也，正心以為本?！?/p>

(2).公正無(wú)私之心?！豆茏印と畏ā罚骸俺加兴鶒?ài)而為私賞之，有所惡而為私罰之，倍其公法，損其正心，專(zhuān)聽(tīng)其大臣者，危主也?！?/p>

光照

乘車(chē)

(1).安車(chē)?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸笆褂鶑V車(chē)而行，己皆乘乘車(chē)?！?杜預(yù) 注：“乘車(chē)，安車(chē)?！?/p>

(2).古代行喪葬禮所用的魂車(chē)。《儀禮·既夕禮》：“陳明器於乘車(chē)之西?！薄秲x禮·既夕禮》：“薦車(chē)直東榮北輈。” 鄭玄 注：“薦，進(jìn)也。進(jìn)車(chē)者，象生時(shí)將行陳駕也。今謂之魂車(chē)。” 胡培翚 正義：“案車(chē)即下記乘車(chē)、道車(chē)、稾車(chē)也。以生時(shí)將行陳駕，故進(jìn)此車(chē)於庭而陳之，象生時(shí)也。此車(chē)平日所乘，靈魂憑之，故謂之魂車(chē)?！?/p>

楊萬(wàn)里名句，寄題保靜庵名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考