出自宋代李廌《舍身崖》：
蛾眉備百姓，怨女填六宮。
捐軀委崖谷，隕生因爾容。
匹婦多白發(fā)，婦怨實(shí)無(wú)終。
注釋參考
匹婦
(1).古代指平民婦女。 漢 班彪 《王命論》：“夫以匹婦之明，猶能推事理之致，探禍福之機(jī)，全宗祀於無(wú)窮，垂冊(cè)書(shū)於春秋，而況大丈夫之事乎？”《宋書(shū)·范泰傳》：“ 謝晦 婦女，猶在尚方，始貴后賤，物情之所甚苦，匹婦一至，亦能有所感激。” 明 袁宏道 《程母義行述》：“歸見(jiàn)斯文而死，此與匹婦被垢而雉經(jīng)者何異？” 清 周亮工 《書(shū)影》卷三：“邦有叛臣，匹婦羞之?！?/p>
(2).一個(gè)婦女?！睹献印けM心上》：“五畝之宅，樹(shù)墻下以桑，匹婦蠶之，則老者足以衣帛矣。”《漢書(shū)·杜欽傳》：“愛(ài)寵偏於一人，則繼嗣之路不廣，而嫉妒之心興矣。如此，則匹婦之説，不可勝也?！?顏師古 注：“匹婦，一婦人也?！?清 方文 《送姜如農(nóng)明府擢儀部》詩(shī)：“匪直為匹婦，實(shí)乃扶頽綱?！?/p>
白發(fā)
白發(fā) (báifà) 白頭發(fā) white hair 白發(fā)誰(shuí)家翁媼?！翖壖病肚迤綐?lè)》無(wú)終
(1).沒(méi)有終止；沒(méi)有窮極?！肚f子·則陽(yáng)》：“與物無(wú)終無(wú)始，無(wú)幾無(wú)時(shí)?！?南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“道常出乎無(wú)始，入乎無(wú)終，靡應(yīng)非身，塵劫非遐，此其所以為教也。”
(2). 三國(guó) 魏 田疇 志行卓越，隱居 無(wú)終山 。后人因以為隱逸之典。 晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之二：“辭家夙嚴(yán)駕，當(dāng)往志 無(wú)終 ?！?清 閻爾梅 《汧置草堂讀史》詩(shī)：“ 郭泰 辭徵虛有道， 田疇 抗節(jié)隱 無(wú)終 ?！?/p>
(3).古代 山戎 國(guó)名。 春秋 時(shí)分布在今 山西省 太原市 東，后遷至 河北省 玉田縣 西北 無(wú)終山 ，因山而得名?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸?無(wú)終子 嘉父 使 孟樂(lè) 如 晉 ，因 魏莊子 納虎豹之皮，以請(qǐng)和諸 戎 ?！?杜預(yù) 注：“ 無(wú)終 ， 山戎 國(guó)名?！?/p>
李廌名句，舍身崖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
