守道故知終有命,感時(shí)焉得便無(wú)情
出自宋代方回《獨(dú)酌有感》:
破窗枯葉共秋聲,寒近貧人共喜晴。
守道故知終有命,感時(shí)焉得便無(wú)情。
今年浙右全傷水,何日天涯盡寢兵。
聞道街頭賣黃雀,且須沽酒作南烹。
注釋參考
道故
敘說(shuō)故舊之情?!妒酚洝せ袀鳌罚骸叭襞笥呀挥?,久不相見,卒然相覩,歡然道故。”《花月痕》第三回:“這日要往城外探親,適與 癡珠 相值,兩邊急忙跳下車來(lái),歡然道故?!?/p>
有命
(1).天命。有,助詞?!对?shī)·大雅·大明》:“天監(jiān)在下,有命既集。” 晉 陸云 《大將軍宴會(huì)被命作詩(shī)》:“有命再集,皇輿凱歸?!?/p>
(2).天命所歸之人。古代稱天子?!稌ひ劣?xùn)》:“于其子孫弗率,皇天降災(zāi),假手于我有命?!?孔穎達(dá) 疏:“天不能自誅于 桀 ,故借手于我有命之人,謂 成湯 也?!薄稌は逃幸坏隆罚骸盎侍觳槐?,監(jiān)于萬(wàn)方,啟迪有命?!?孔 傳:“有天命者開道之?!?/p>
(3).由命運(yùn)主宰?!墩撜Z(yǔ)·顏淵》:“死生有命,富貴在天?!?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》:“妾聞死生有命,富貴在天,修善尚不蒙福,為邪欲以何望?”
感時(shí)
感慨時(shí)序的變遷或時(shí)勢(shì)的變化。 漢 王逸 《九思·哀歲》:“歲忽忽兮惟暮,余感時(shí)兮悽愴。” 唐 杜甫 《春望》詩(shī):“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心?!?清 吳敏樹 《九日鹿角登高》詩(shī)序:“而騷人賦客,又或喜為感時(shí)傷物之語(yǔ),以益其悲?!?錢基博 《吳祿貞傳》:“ 祿貞 能為詩(shī),感時(shí)撫事,隨口吟唱,如不經(jīng)意?!?/p>
得便
[when it's convenient] 遇到適合、方便的機(jī)會(huì)
這幾樣?xùn)|西,請(qǐng)您得便捎給他
詳細(xì)解釋(1).遇到適宜的機(jī)會(huì)。 唐 韓愈 《酬盧云夫望秋》詩(shī):“歸來(lái)得便即游覽,暫似壯馬脫重銜?!薄抖膛陌阁@奇》卷三九:“闇夜便竊入大戶朱門尋宿處……得便就做一手?!?/p>
(2).謂方便?!抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第七十回:“將來(lái)開坊了,外放了……同寅中官眷往來(lái),你沒有個(gè)夫人,如何得便?”
(3).便捷。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷二:“斜挑金鐙,那身十分得便?!钡帽悖槐咀鳌岸附 ?。
無(wú)情
無(wú)情 (wúqíng) 沒有感情 ruthlessly 無(wú)情無(wú)義 不留情 mercilessly;heartless;inexorable 水火無(wú)情方回名句,獨(dú)酌有感名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















