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單詞乎

至道涵深純,大雅藏僩瑟

出自宋代蒲壽宬《上舶使監(jiān)丞王會(huì)溪》:

抗意欲窺奇,棲潛在郡帙。
猶疑甕為天,豈信肓問(wèn)日。
清晨非夢(mèng)寐,見(jiàn)此五色筆。
寒光動(dòng)斗牛,馀照墮圭蓽。
目前千古在,吾故一日失。
至道涵深純,大雅藏僩瑟。
懷茲泉石心,賁之林野質(zhì)。
百年豈不短,萬(wàn)羨從此畢。
倘云可與語(yǔ),敢憚行以膝。

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注釋參考

至道

(1).指最好的學(xué)說(shuō)、道德或政治制度?!抖Y記·學(xué)記》:“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。”《禮記·表記》:“道有至,義有考。至道以王,義道以霸,考道以為無(wú)失?!?鄭玄 注:“此讀當(dāng)言‘道有至,有義,有考’,字脫一有耳。” 陳澔 集說(shuō)引 應(yīng)氏 曰:“至道,即仁也。至道渾而無(wú)跡,故得其渾全精粹以為王?!?晉 陸機(jī) 《演連珠》之六:“是以至道之行,萬(wàn)類取足於世;大化既洽,百姓無(wú)匱於心?!?/p>

(2).最高的原則、準(zhǔn)則?!盾髯印と逍А罚骸耙詮乃诪樯疲载涁?cái)為寳,以養(yǎng)生為己至道,是民德也。”

(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術(shù)?!肚f子·在宥》:“來(lái)!吾語(yǔ)女至道。至道之精,窈窈冥冥;至道之極,昏昏默默?!?漢 牟融 《理惑論》:“﹝ 老子 ﹞曰:‘用其光,復(fù)其明,無(wú)遺身殃?!说郎乐ぃ獌粗?。至道之要,實(shí)貴寂寞,佛家豈好言乎!” 唐 陳鴻 《東城老父?jìng)鳌罚骸白x釋氏經(jīng),亦能了其深義至道,以善心化市井人?!?宋 洪邁 《夷堅(jiān)丁志·司命府丞》:“及見(jiàn) 海蟾 曰:‘汝以夙契得遇我。’命長(zhǎng)跪傳至道。”

大雅

(1).《詩(shī)經(jīng)》的組成部分之一。舊訓(xùn)雅為正,謂詩(shī)歌之正聲?!对?shī)大序》:“雅者,正也,言王政之所廢興也。政有小大,故有《小雅》焉,有《大雅》焉?!薄堆拧窞?周 王畿內(nèi)樂(lè)調(diào)?!洞笱拧范酁?西周 王室貴族的作品,主要歌頌 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功績(jī),有些詩(shī)篇也反映了 厲王 、 幽王 的暴虐昏亂及其統(tǒng)治危機(jī)。《左傳·襄公二十九年》:“ 吳公子 札 來(lái)聘……為之歌《大雅》。曰:‘廣哉,熙熙乎!曲而有體,其 文王 之德乎!’”后亦用以稱閎雅淳正的詩(shī)篇。 唐 李白 《古風(fēng)》之一:“大雅久不作,吾衰竟誰(shuí)陳?” 清 侯方域 《司成公家傳》:“自 杜甫 后,大雅不作,至 明 乃復(fù)振?!?/p>

(2).稱德高而有大才的人?!段倪x·班固<西都賦>》:“大雅宏達(dá),於茲為羣。” 李善 注:“大雅,謂有大雅之才者?!对?shī)》有《大雅》,故以立稱焉?!?明 蔣燦 《題杜少陵像》詩(shī):“大雅長(zhǎng)往矣,遺容后代看?!?清 感惺 《斷頭臺(tái)·受讞》:“那議會(huì)啊,聚四方里耆英大雅?!?/p>

(3).泛指學(xué)識(shí)淵博的人。 魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·<剪報(bào)一斑>拾遺附文》:“至于分類分得不倫不類,那是小子底學(xué)識(shí)不到,還得大雅指正指正呢?!?/p>

(4).謂高尚雅正。 宋 葉適 《賀縣尉》詩(shī):“端龐還有北人風(fēng),大雅元非 楚 士同。” 清 戴名世 《<野香亭詩(shī)集>序》:“其音和平而大雅,其旨綿渺而藴藉。” 葉圣陶 《倪煥之》十七:“這樣不傷大雅而又含有象征意義的詞兒正合于一個(gè)青年人寄興的需要,他就常常用它。”

僩瑟

亦作“僴瑟”。莊敬寬厚。語(yǔ)出《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》:“瑟兮僩兮,赫兮咺兮?!?毛 傳:“瑟,矜莊貌;僩,寛大也?!?孔穎達(dá) 疏:“瑟,矜莊,是外貌莊嚴(yán)也。僴,寛大,是內(nèi)心寛?jiān)!!眱g,一本作“ 僴 ”。 唐 陳子昂 《唐陳州宛丘縣令高府君夫人河南宇文氏墓志銘》:“嚴(yán)恪以理家人,僴瑟以和君子,則已含乎光大矣。”

蒲壽宬名句,上舶使監(jiān)丞王會(huì)溪名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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