軍國多所需， 切責(zé)在有司。
有司臨郡縣， 刑法競欲施。
供給豈不憂？ 征斂又可悲。
州小經(jīng)亂亡， 遺人實困疲。
大鄉(xiāng)無十家， 大族命單贏。
朝餐是草根， 暮食仍木皮。
出言氣欲絕， 意速行步遲。
追呼尚不忍， 況乃鞭撲之！郵亭傳急符， 來往跡相追。
更無寬大恩， 但有迫促期。
欲令鬻兒女， 言發(fā)恐亂隨。
悉使索其家， 而又無生資。
聽彼道路言， 怨傷誰復(fù)知！“去冬山賊來， 殺奪幾無遺。
所愿見王官， 撫養(yǎng)以惠慈。
奈何重驅(qū)逐， 不使存活為！”安人天子命， 符節(jié)我所持。
州縣忽亂亡， 得罪復(fù)是誰？逋緩違詔令， 蒙責(zé)固其宜。
前賢重守分， 惡以禍福移。
亦云貴守官， 不愛能適時。
顧惟孱弱者， 正直當(dāng)不虧。
何人采國風(fēng)， 吾欲獻(xiàn)此辭。

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朝餐

(1).早飯；吃早飯。 晉 郭泰機(jī) 《答傅咸》詩：“況復(fù)已朝餐，曷由知我飢。” 唐 韓愈 《病鴟》詩：“朝餐輟魚肉，暝宿防狐貍?！?宋 楊萬里 《插秧歌》：“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。” 清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·貴臣之訓(xùn)》：“ 坤寧宮 祭神胙肉，皆賜侍衛(wèi)分食，以代朝餐，蓋古散福之義?！?/p>

(2).借指衣食，生活。 林之夏 《行路難》詩：“河冰十月裂膚寒，百里千里謀朝餐?！?/p>

草根

    草根陸谷孫主編的《英漢大辭典》把 grass roots單列為一個詞條，釋義是： ①群眾的，基層的； ②鄉(xiāng)村地區(qū)的； ③基礎(chǔ)的；根本的。 社會學(xué)家、民俗學(xué)家艾君認(rèn)為'草根文化'，屬于一種在一定時期內(nèi)由一些特殊的群體、在生活中形成的一種特殊的文化潮流現(xiàn)象，它實際是一種“副文化、亞文化”現(xiàn)象。它具有平民文化的特質(zhì)，屬于一種沒有特定規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)可循的社會文化現(xiàn)象，是一種動態(tài)的、可變的文化現(xiàn)象，它有區(qū)別于陽春白雪的雅文化、上流文化、宮廷文化以及傳統(tǒng)文化?！?/p>

“草根”（cǎo gēn）直譯自英文的grass roots。

木皮

樹皮?！稘h書·晁錯傳》：“ 胡 貉 之地，積陰之處也，木皮三寸，冰厚六尺?！薄吨軙ね醢齻鳌罚骸笆鎽K殊方，炎涼異節(jié)，木皮春厚，桂樹冬榮?！?唐 元結(jié) 《舂陵行》：“朝飡是草根，暮食是木皮?！?清 龔自珍 《語錄》：“古無樸字，《説文》木部，樸訓(xùn)木皮。 鄭 注取樸，云樸所以撻犯教者，蓋古人止用木皮撻人，以為教學(xué)之刑，其物即名之曰樸?！?/p>

元結(jié)名句，舂陵行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考