崢嶸大千界，等是菩提鄉(xiāng)。
昆蟲暨草木，各放無(wú)邊光。
而況佛之覺(jué)，靈明亙十方。
化身三昧火，骨節(jié)金彌剛。
累累燦五色，珠璣斗斛量。
寶傳百世后，伽藍(lán)深秘藏。
錦官岌浮圖，直上干穹蒼。
中有堅(jiān)固子，示現(xiàn)尤非常。
朝來(lái)八級(jí)內(nèi)，明燈忽煌煌。
胥隸走驚詫，觀者即堵墻。
初疑伏螢過(guò)，顯沒(méi)何微茫。
繼如兩星出，左右爭(zhēng)飛揚(yáng)。
是時(shí)霽霧斂，若木升太陽(yáng)。
儻非照耀成，不知果何祥。
西南一都會(huì)，廣開選士場(chǎng)。
定應(yīng)得奇子，歸美報(bào)君王。

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中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法?！痹敗?中陰 ”。

堅(jiān)固子

即舍利子。佛和高僧的遺骨。 明 沉德符 《野獲編·釋道·柴柏禍本》：“ 柴柏 自以狴犴法酷，示寂于獄。櫬歸，屢示靈異，比及荼毘，得堅(jiān)固子無(wú)算?！?/p>

示現(xiàn)

(1).佛教語(yǔ)。謂佛菩薩應(yīng)機(jī)緣而現(xiàn)種種化身，如 觀音 之三十三身。《華嚴(yán)經(jīng)·十地品》：“﹝世尊﹞勤行不息，善能示現(xiàn)種種神通?！?唐 劉禹錫 《牛頭山第一祖融大師新塔記》：“以神功示現(xiàn)，故皓雪蓮生?！?宋 李綱 《書僧伽事》：“世傳 僧伽 為 觀音大士 化身，其神變示現(xiàn)之跡，載於傳説，著於耳目，不可勝紀(jì)。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“惟 大峨 一山，其高摩霄，為佛書所記 普賢大士 示現(xiàn)之所?！?/p>

(2).引申謂神靈的顯現(xiàn)。 清 蔣士銓 《桂林霜·閨誠(chéng)》：“媳婦想起來(lái)，前年家祭之日，燭彩香煙結(jié)成奇字莫非是 趙太夫人 示現(xiàn)么？”

非常

郭印名句，類試院考校九月十日塔之八級(jí)中現(xiàn)寶光楊齊伯名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考